ONDERWERPEN

Overheid, extractivisme en inheemse volkeren

Overheid, extractivisme en inheemse volkeren


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Darío Aranda

Een enorme en ongekende mars van inheemse volkeren arriveerde in mei 2010 op Plaza de Mayo en werd ontvangen door de president. MU reconstrueert dat historische moment, waar het ging van dank en hoop naar kritiek en teleurstelling.


Wat betekent het om vandaag slim te zijn? Wat is het paradigma van vooruitgang? Wat is het verschil tussen land en territorium? Zijn er alternatieven voor het extractieve model? Welke slachtoffers van de Argentijnse genocides hebben het recht om wat te eisen? Deze en vele andere vragen komen naar voren bij het leren van een belangrijk gesprek: dat van 15 vertegenwoordigers van de inheemse volkeren in het Government House met president Cristina Fernández de Kirchner. Een frontaal debat, zonder halve maatregelen, over een centrale kwestie die niet op de verkiezingsagenda staat, maar die van vitaal belang is om het landenmodel te begrijpen dat vandaag gaande is en de toekomst van verschillende generaties zal beïnvloeden.

Mei 2010

Tweehonderdjarig bestaan ​​van Argentinië. Vieringen in het centrum van Buenos Aires. En een historische mobilisatie van de inheemse volkeren gedurende acht dagen vanuit de uiteinden van het land. Een Plaza de Mayo die, voor het eerst, overstroomde met mensen om inheemse stemmen te horen. En een ontmoeting met de president die begon met wederzijdse dankbaarheid en een prettige sfeer, maar al snel veranderde in onbevredigende reacties, chicanas, verwijten en - voor de gemeenschappen - in teleurstelling veranderde. Voor de eerste keer wordt de inhoud van de bijeenkomst openbaar gemaakt, waar de president waarschuwde dat ze prioriteit zou geven aan de olieactiviteit boven de gemeenschappen, hen vroeg om 'slim' te zijn om de vooruitgang van de moderniteit te accepteren en eindigde met een impliciet kruis waarop sector leed meer in de Argentijnse geschiedenis.

Ongekende mars

Nooit in tweehonderd jaar hebben inheemse volkeren met zo'n groot aantal het centrum van de politieke macht in Argentinië bereikt. En de bewering was eenvoudig en duidelijk, dezelfde van de afgelopen twee eeuwen: territorium, afwijzing van de bedrijven die hen uitzetten en gerechtigheid in het licht van de misstanden uit het verleden en het heden. "Het gestolen land zal worden teruggevonden", was het lied waarmee de gemeenschappen van tien provincies Plaza de Mayo betraden. Ze maakten duidelijk dat ze niet marcheerden om de tweehonderdste verjaardag te vieren, maar om 'te laten zien dat we nog leven'. De mars was op 12 mei begonnen in Jujuy, Misiones en Neuquén, doorkruiste tien provincies en werd bijgewoond door de volkeren Kolla, Mapuche, Qom, Diaguita, Lule, Huarpe, Wichí, Mocoví, Guaraní, Vilela, Sanavirones en Guaycurú. Elías Maripan, van de Mapuche Confederation of Neuquén (CMN), werd vanaf het podium toegesproken. 'De inheemse volkeren staan, waardig en bewust van hun rechten', schreeuwde hij met opgeheven vuist. De menigte juichte. En vijftien inheemse leiders namen deel aan de ontmoeting met president Cristina Fernández de Kirchner.

De bijeenkomst begon met het woord van drie leiders van de mars. Allen bedankten de president voor de ontvangst ervan en wezen op een andere manier op de prestaties van de regering-Kirchner. Als tweede stap markeerde iedereen -diplomatisch- de claims.

David Sarapura, Qollamarka-coördinator van Salta:

- "In 200 jaar van de Argentijnse staat waren de inheemse volkeren niet inclusief. Tot op de dag van vandaag is er nog steeds territorium verloren gegaan, de broers blijven het leven verliezen voor het verdedigen van het territorium."

- "Tegenwoordig lopen inheemse volkeren een kritiek risico als er geen krachtige maatregelen worden genomen ter wille van gelijkheid."

- "We hebben niets te vieren tijdens dit Bicentennial (...) In onze gebieden was er een wrede verovering."

- "Het ligt in jouw handen om deze problemen op te lossen, maar vergezeld door ons met nederigheid".

- "Het territorium is voor ons de apotheek en de supermarkt (...) Waarom gaan we om scholen vragen, om huisvesting, waarom gaan we om gezondheid vragen als er geen territoria zijn waar inheemse volkeren kunnen zijn".

Jorge Nahuel, Mapuche Confederatie van Neuquén:

- "We zijn ervan overtuigd dat het een historische schuld is die de staat heeft en die niet langer geeft voor meer, dat de staat moet beginnen met het nemen van diepgaande maatregelen, omdat de situatie van culturele, politieke en economische marginalisatie van inheemse volkeren Het heeft niets met de tijd te maken. "

- "Talrijke wetten, grondwetten, universele verklaringen zoals de Verenigde Naties over de rechten van inheemse volkeren zijn goedgekeurd. We bevinden ons op een uniek moment vanuit het normatieve standpunt en vanuit de erkenning van rechten, wat dringend ontbreekt is politiek. Als we deze erkenningen implementeren, hebben we een enorm struikelblok in het provinciale beleid, omdat provinciale regeringen repressieve regeringen zijn. "

- "De te nemen maatregelen zijn urgent"

- "We hebben geen ander historisch moment gevonden dat meer bevorderlijk is voor een voorgestelde overeenkomst, een pact met de staat zoals dit moment, en daarom lijkt het ons dat de Bicentennial het beste scenario is om deze maatregel te nemen."

- "Het voorstel heeft als assen het territoriale herstel, het educatieve culturele herstel en het economische herstel. We stellen de staat voor om een ​​speciaal permanent fonds op te richten, omdat de enige manier om politiek ontwikkelingsbeleid te garanderen om de levensplannen die de volkeren uitvoeren, te ondersteunen een vooruit naar brood en water is een permanent fonds dat de staat kan toewijzen. "

- "We hebben hier een beleid gericht op inheemse volkeren, maar we hebben altijd gezegd dat het INAI geen volledig en adequaat antwoord kan geven op de hele realiteit van de meer dan dertig naties in Argentinië. We geloven dat het niet genoeg entiteit heeft, het voldoende budget heeft niet de administratieve, juridische en politieke capaciteit om te reageren en daarom houden de conflicten nooit op ".

-We worden aangemoedigd om de oprichting van een ministerie van inheems beleid voor te stellen, wat een geschiktere manier zou zijn om met inheemse volkeren om te gaan en ons als eersteklas burgers te behandelen en niet alleen vanuit een armoedeaanpak. Omdat als het altijd vanuit de armoedekant wordt benaderd, de enige oplossing voor inheemse volkeren voedsel is om hen te voeden, en we hebben een territoriaal, educatief en inheems versterkend beleid nodig en dit zijn allemaal schulden die de staat heeft met inheemse volkeren. ' .

-We verwachten dat u op al deze eisen die we stellen, gaat reageren.

Milagro Sala, Tupac Amaru de Jujuy:

- "De wet in mijn provincie wordt niet nageleefd. Er is een wet die zegt dat we ons land niet mogen ontmantelen, en het wordt nog steeds ontmanteld. Er is een wet die zegt dat we voor het milieu moeten zorgen en het milieu gaat door worden vernietigd. "

-We zijn duidelijk dat er geen rekening wordt gehouden met inheemse volkeren en we willen dat ze in aanmerking worden genomen. "

- "Soms stelen ze ons land (...) Daar viel een compagnie van de ene op de andere dag en ze zeggen dat ze olie ontdekten, en er zijn de broers van de inheemse volkeren, en de bulldozers besturen ze."

- "Als dat (vervuiling en geweld) technologische vooruitgang betekent (...), willen we geen technologische vooruitgang omdat Moeder Aarde boos is geweest over alles wat we met de aarde doen, met het water, het blijft vervuilen".

- "In deze mars, met het hart van Kolla, met het hart van India, ben ik erg trots, en we hebben gezegd dat we met de president gaan praten omdat de president ons een oplossing zal bieden."

- "We hebben deze datum gekozen zodat ze rekening met ons houden en ons niet langer gebruiken, zoals sommigen, ik zeg niet dat je van plan bent, maar op sommige plaatsen gebruiken ze ons als toeristische foto, en we willen niet dat ze dat doen gebruik ons. "

President Cristina Fernández de Kirchner

- "(Je moet) ook de kwestie van land zien (...) We leven in een rechtssysteem waarin we het niet kunnen overtreden of verder kunnen gaan dan wat de wetten voorschrijven en in dat opzicht wil ik absoluut duidelijk en oprecht zijn en het zou vals en hypocriet zijn als je er goed uit zou zien, ik vertel je iets dat het niet is. Dat wil zeggen, het eigendomsrecht is niet door mij uitgevonden (...) Wat we moeten doen is dat met de wetten die zijn gesanctioneerd de rechten erkennen naar de territoria van de volkeren origineel is om met die basis te werken "


- "Dingen zijn veranderd, de wereld is geëvolueerd en als je kapot gaat en ik je moet opereren, kan ik je niet opereren midden op de berg, ik moet je opereren in een ziekenhuis, met de instrumenten (.. .) Begrijp je wat ik zeg? Want anders vervallen we in de andere, namelijk het indigenisme, als een misvorming van respect voor de culturen van inheemse volkeren. '

-Naast hard werken, moet je het doen met de intelligentie en rationaliteit van het behouden van de grote culturele waarden die elke stad met zich meebrengt, maar ook met het accepteren van de dingen die de moderniteit ons geeft om beter te leven. "

- "Wonder, de kwestie van olie, nou ja, olie is iets dat we ook nodig hebben, want ik wil je als president van de Argentijnse Republiek vertellen dat als we geen olie hebben in de Argentijnse Republiek, ik olie moet importeren, en als dat het geval is, moet ik importeren, dan moet ik veel middelen toewijzen die ik zou kunnen toewijzen voor andere dingen om olie te importeren, als ik het hier in het land vind, is het beter voor iedereen, dit betekent niet dat de mensen daar per se .. . en merk op dat ik iets zeg dat daarbuiten Iemand een steen in mijn hoofd naar me wil gooien, maar aangezien ik zeg wat ik denk (...) Ik wil absoluut oprecht zijn, we moeten ... het geval dat je vertelde me, als er ergens olie is en degenen die er zijn, wat ze moeten zijn ... neem in elk geval dit contingent, van collega's, mee naar een andere plaats met precies dezelfde kenmerken en omstandigheden, maar we kunnen niet stoppen Milagro van het krijgen van de olie omdat we het nodig hebben om te kunnen ontwikkelen, om te kunnen leven ".

-Ik denk dat we vooral intelligent moeten zijn. Intelligent zijn zal ons niet minder schatplichtig maken aan onze oorspronkelijke culturen, integendeel, wat we in ieder geval moeten doen, is kunnen deelnemen aan de voordelen van die dingen die worden gevonden en dat bereiken als je naar een andere gaat. plaats, in dat andere. In plaats daarvan zetten ze je een school, een ziekenhuis, een apotheek (…) of gebruiken we onze intelligentie om te kunnen onderhandelen want ook dit hoort bij de concessies (…). Voordat ze ook onderhandelden en toen ze het er niet mee eens waren, waren er oorlogen en wil niemand oorlog voeren. "

- "Als we handelen met intelligentie en het gevoel van verbetering, van vooruitgang, betekent dat niet dat we opgeven wat men denkt, maar ... ik hoorde hier mobiele telefoons rinkelen, je hebt mobiele telefoons, je weigert niet, dat doe je niet communiceren zoals voorheen met rook, je hebt de mobiele telefoon nodig om te communiceren en het betekent niet dat je stopt met een PPOO te zijn, daarom denk ik dat we ook realistisch, oprecht en verstandig moeten zijn, toch? Als de mobiele telefoon rinkelt en jij communiceert via de mobiele telefoon, een instrument van verschrikkelijke moderniteit zoals weinig anderen, Dat betekent niet dat je je moet kleden zoals ze willen in een supermarkt of in een winkel, maar ontken niet de voordelen die de vooruitgang heeft gebracht en ook dat je ook gebruikt . "

- "Degenen die in de loop van de tijd het meest hebben volgehouden, zijn degenen die intelligenter in staat zijn geweest om de transformaties en veranderingen te overwinnen".

Breken

Ten minste drie dingen hadden de sfeer van de bijeenkomst veranderd.

1- Er was geen specifieke aankondiging door de president met betrekking tot de bevelen voor de mars.

2- De bevestiging dat het extractieve model (in dit geval geïllustreerd met olie) voorrang zou krijgen op het inheemse grondgebied, had een impact op de inheemse leiders. Geen van hen, zelfs niet Milagro Sala, van wie bekend is dat hij de regering aanhangt, nam die reactie goed op. De hypothese dat er een ander perceel "precies" hetzelfde zou zijn, kan worden gevonden bij een plattelandsproducent of een stadsbewoner, maar voor inheemse volkeren zijn er geen twee identieke en onderling uitwisselbare locaties. Elk territorium heeft zijn bijzonderheid, vooral als de voorouders daar hebben gewoond, zijn er begraafplaatsen en heilige plaatsen. Zelfs nationale en internationale wetgeving erkent rechten over het grondgebied en waar bedrijven en staten de tijd en processen van inheemse volkeren moeten respecteren.

3- De toespraak van de president duurde 14 minuten en 57 seconden. Hij belde negen keer om "slim" te zijn om te onderhandelen en veranderingen te accepteren. Hij riep ook op om "realistisch" en "verstandig" te zijn.

De bijeenkomst liep bijna ten einde, maar plotseling nam Paz Argentina Quiroga, Amta (spirituele gids) van de Warpe Nation People of San Juan, het woord.

- "Als spirituele autoriteit van het Warpe-volk, vraag ik u om over deze kwesties na te denken, omdat het niet alleen een probleem van discriminatie is, het is ook een historische schuld die het land van Argentijnen dat 200 wordt, nog steeds heeft."

- "Er zijn geen politieke maatregelen met betrekking tot wat al bijna 40 jaar is voorgesteld."

- "Ik ben in staat om tegen haar gezicht te zeggen en in haar ogen te kijken (...) ik ga je vertellen, we hebben veel intelligentie".

- "In onze gebieden zien we de toepassing van één van de wetten niet"

- "Het is niet alleen een kwestie van organiseren en slim zijn als we een gebied hebben dat wordt gedomineerd door transnationale ondernemingen, met name mijnbouwbedrijven."

- "We hebben meer dan de helft van onze woestijnprovincie, er is geen water, de steden hebben geen water om te drinken. Wat zullen we moeten doen? Een mars naar water? Er zijn al veel marsen (...) Er zijn geen effectieve maatregelen om op te lossen ".

- "Het is geen landprobleem, het is een landprobleem, waar onze gletsjers zijn, onze heilige bergen, die het ontstaan ​​van onze mensen zijn."

- "(Volgens de regeringen) We behoren tot kwetsbare volkeren. Zijn we kwetsbaar? Na vijf eeuwen? (Stilte) Dat is mijn vraag, we hebben ons verzet en zijn we kwetsbaar?

- Het was vandaag bewolkt. Weet je wat het betekent? Het was bewolkt, zo voel ik me ... Ik kwam hier binnen ... nu voel ik me niet meer hetzelfde.

-Mijn mensen zijn nooit met iemand in oorlog geweest, we zijn een spiritueel en verzetsvolk (…) We hebben ons verzet, maar we hebben ook een nationale en provinciale staat nodig om de wetten uit te voeren "

Onmiddellijk nam Delfín Gerónimo, van het Diaguita-volk van Tucumán, het woord.

- Mevrouw de Voorzitter, de vraag is ... een paar weken geleden hebben we documenten met een reeks punten gepresenteerd en problemen aangepakt waarmee alle inheemse volkeren worden geconfronteerd. En het doel van vandaag was om een ​​concreet antwoord van u te geven met betrekking tot deze problemen waarmee onze mensen worden geconfronteerd. Ik wilde weten of je dit document hebt ontvangen en of je antwoorden op die punten hebt.

President (met een heel andere toon vanaf het begin van het interview):

- "Ik weet niet of ze erachter kwamen dat ik vandaag 's ochtends arriveerde van mijn taken als president van Latijns-Amerika, het Caribisch gebied en Mercosur op de top van Europa. Ik heb ze vandaag ontvangen en ik heb nog een paar vergaderingen . We gaan dit allemaal met Alicia (Kirchner) bespreken en zoals ik je al zei, gaan we je een antwoord geven in het kader van waar ik het eerder over had. "

-Mijn verantwoordelijkheden liggen bij iedereen, bij jou en de bijna 40 miljoen Argentijnen die hier in de Argentijnse Republiek wonen (...) Ze eisen allemaal dingen van mij en het is prima, daarvoor ben ik de president van de ar-gen-ti- nrs ".

- "Ik respecteer dat we op deze tweehonderdste verjaardag hetzelfde zijn of erger dan ooit, het vorige eeuwfeest, mijn beste vriend en metgezel, werd gevierd met een staat van beleg, er was onderdrukking, de dood, misschien niet van de oorspronkelijke volkeren maar van degenen die waren gekomen uit Europa, van socialisten, anarchisten, communisten ".

-We hebben allemaal geleden in de 200 jaar, in feite zijn er veel die het niet eens kunnen tellen, omdat ze er niet zijn, min of meer 30 duizend, er waren collega's van mij en mijn leeftijd en ze verdwenen, dat wil zeggen, ik geloven dat respect voor het lijden moet gelden voor de rest van ons die in deze 200 jaar hebben geleden "

-Nu zijn we een beetje beter dan honderd jaar geleden en een beetje beter dan in 2001, toen ze op deze Plaza (de Mayo) de inheemse bevolking niet onderdrukten en de inheemse volkeren die er niet waren, ze onderdrukten Argentijnen die hier woonden, die kwamen protesteren voor wat er gebeurde of op 14 juni toen ik daar was en wij kwamen protesteren tegen wat er gebeurde in de Malvinas in 1982 (...) Laten we het verhaal in zijn geheel vertellen en denk niet dat het verhaal begint en eindigt met onszelf. Dit is niet zo, het is niet zo. "

Weinig applaus, en de vergadering werd gesloten.

Een paar minuten later kondigde de president op het nationale netwerk in de Bicentennial Women's Hall de ondertekening aan van twee decreten (700/10 en 701/10). Er werden beurzen toegekend, tien FM-radio's en één AM-radio zouden worden gefinancierd voor de gemeenschappen, en er werd een commissie opgericht om de situatie van inheemse gemeenschapseigendommen te analyseren. Geen van de inhoudelijke maatregelen waarom in de achtdaagse mars werd gevraagd. Evenmin werd (namens de staat) om vergeving gevraagd voor de genocide op de inheemse volkeren en de feestdag van 12 oktober werd niet eens verdrongen. Eenzijdig noemde de regering het 'Dag van respect voor culturele diversiteit'. Heel ver verwijderd van het verzoek van de gemeenschappen, die hadden gevraagd om het te schrappen als een feestdag (vastgesteld op 11 oktober als de "laatste dag van vrijheid") of beschouwd te worden als een datum van rouw en herinnering.

Epiloog

Een paar dagen voor 12 oktober 2011 schreef Paz Argentina Quiroga, Amta (spirituele gids) van de Warpe Nation People, een reflectie over wat er in Government House gebeurde:

-De opmars van inheemse volkeren in mei 2010 markeerde een voor en na in het leven van dit land. Die rivier van steden die Buenos Aires overspoelde (…) was de belangrijkste historische gebeurtenis die plaatsvond in deze tweehonderdjarige geschiedenis die de Argentijnse staat vierde en ons opnieuw de rug toekeerde.

-Het was geen mislukking, want er wordt niet gereageerd op de ingediende claims. De mars maakte de ontmoeting en hereniging mogelijk van duizenden oude vrouwen en mannen, natuurlijke autoriteiten van onze steden en onze gemeenschappen (…) begeleid door de kracht en energie van de jongeren.

-De mars gaf waardigheid aan de inheemse aanwezigheid in de stad. Een nieuwe kijk op de niet-inheemse broers uitlokken.

-Het collectieve onderwerp is een historisch onderwerp. We zijn het geheugen, we zijn geschiedenis, we zijn mensen in de vitale levenscyclus. En zijn betekent, subject zijn, mensen. En sta op. En de Mars liet zien dat: wij inheemse volkeren zijn en staan. En niet alleen in het verzet, maar ook in de strijd om onze territoria te herstellen en ons te organiseren om onze families, onze zaden en onze identiteit te verdedigen.

-Het stilzwijgen over de claims en voorstellen van de president is in de loop van dit jaar bekrachtigd (...) Er wordt eens te meer aangetoond dat er een landenmodel is dat de 'erfzonde' van de Argentijnse Republiek, die het is een sociale en juridische orde gebaseerd op genocide, verdwijning van mensen, dood, armoede, vernietiging van culturen en van onze Moeder Aarde.

-De territoria zijn geen ‘bronnen’, maar integendeel: ons eigen leven.

-Aangezien onze beweringen en voorstellen zonder antwoorden zijn, doet het ons denken dat degenen die ons regeren ons opnieuw de rug toekeren, in een poging genoegen te nemen met advertenties (zoals die gemaakt op 20 mei 2010 in Casa Rosada), die de geest van een echt historisch herstel en ze lossen de echte conflicten in de gebieden waar we leven niet op.

Dario Aranda - Argentinië - Origineel artikel gepubliceerd in de krant MU (van de LaVaca-coöperatie) van oktober 2011.

Audios: http://lavaca.org/recuadros/el-debate-de-fondo/


Video: Indianen herdenken verdrag met Nederland (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Winfred

    Dit is gewoon een geweldig idee.

  2. Uli

    De Walker zal de weg overwinnen. Ik wou dat je nooit stopt en een creatief persoon bent - voor altijd!

  3. Bothan

    Het is jammer dat ik het nu niet kan uitdrukken - ik schiet op met werk. Ik zal terugkeren - ik zal noodzakelijkerwijs de mening over deze vraag uiten.

  4. Khalil

    Brad waarom dit?



Schrijf een bericht