ONDERWERPEN

De strijd tegen klimaatverandering voor de kwaliteit van leven, in Latijns-Amerikaans denken over het milieu

De strijd tegen klimaatverandering voor de kwaliteit van leven, in Latijns-Amerikaans denken over het milieu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Hector Sejenovich

Frederick Engels zegt: “We moeten onszelf niet teveel vleien over onze menselijke overwinningen op de natuur. Het is waar dat ze zich allemaal voornamelijk vertalen in verwachte en berekende resultaten, maar ze brengen ook andere onvoorziene gebeurtenissen met zich mee, die we niet hadden en die, niet zelden, de eerste tegenwerken. ' Ongetwijfeld vormen in dit decennium de gevolgen van klimaatverandering, die in het algemeen niet door het economische systeem worden voorzien, de gebeurtenissen die plaatsvinden en "compenseren" zij de aanvankelijke positieve effecten.


Het transformatieproces

We hebben altijd bevestigd dat het concept van kwaliteit van leven, als de meest complexe categorie om een ​​bepaald niveau van welzijn te benaderen, zou moeten dienen als een stimulans voor groeiend interdisciplinair onderzoek dat ons in staat stelt kennis te verwoorden, met als doel een hoger niveau te bereiken. kwaliteit in de projecten. De urgentie van deze onderzoeken wordt gegeven dat als hun doel niet wordt opgehelderd, er weinig zal kunnen leiden tot het werk. Aan het einde van dit essay stellen we een operationele definitie voor, maar eerst zullen we proberen aan te tonen dat in omstandigheden van klimaatverandering deze definitie belangrijker wordt, aangezien de foutenmarges aanzienlijk worden verkleind en de paden van vrijheid waardoor we kunnen reizen steeds smaller. Geconfronteerd met een dergelijke situatie moet de sociale verbeeldingskracht toenemen en de menselijke solidariteit intenser worden.

We definiëren het milieuprobleem als de onderlinge relatie tussen samenleving en natuur in de voortdurende transformatie van ecosystemen en technosystemen, om de kwaliteit van leven te verhogen. In ons economisch en sociaal systeem is deze onderlinge relatie in wezen georiënteerd op basis van economische rationaliteit en genereert ze tegenstrijdigheden die deel uitmaken van de reikwijdte van de studie tussen dit doel en het bereiken van een betere kwaliteit van leven. Deze categorie, samen met goed leven, moet worden gedefinieerd rekening houdend met deze tegenstrijdigheden en de permanente strijd om ze te overwinnen. In de omstandigheden van klimaatverandering moet participatie van de gemeenschap de processen beheersen en heroriënteren om de bedoelde vermindering van aanvaardbare foutmarges te bewerkstelligen.

De samenhang tussen samenleving en natuur vormt een geïntegreerd geheel. In beide concepten worden de principes van eenheid en diversiteit gegeven. In zekere zin is alles natuur, met verschillende graden van evolutie. Maar in een andere zin is alles de samenleving, aangezien het begrip van onze externe realiteit afhangt van onze eigen kennis en onwetendheid en daarom een ​​sociale, historische en veranderende kennis is. Maar er is ook de diversiteit die wordt gegeven door de mate van complexiteit van materiële evolutie. De natuur is sociaal bemiddeld en sociale relaties vinden plaats in een natuurlijke structuur die zij wijzigt en waardoor ze worden gewijzigd. Milieukennis moet de vorderingen die verschillende wetenschappen hebben gemaakt, herformuleren. Om deze reden gebruiken we als we naar de samenleving verwijzen de categorie van economische en sociale structuur; wanneer we naar de natuur verwijzen, gebruiken we het concept van ecosysteem, agro-ecosysteem en technosysteem; en wanneer we verwijzen naar het transformatieproces, analyseren we het productie-, distributie-, ruil- en consumptieproces vanuit een ecologische, economische en sociale invalshoek.

Als we tenslotte naar de bevolking verwijzen, gebruiken we de vooruitgang die de sociale psychologie, antropologie, economie, kwaliteit van leven en de relatie tussen subject en object nodig heeft, en het proces om deze te bevredigen, waarbij alle voorgaande categorieën (ecologisch, economisch en sociaal). De sociale bemiddeling van de natuur zift de kennis ervan en nog meer de veranderingen die worden ervaren als gevolg van klimaatveranderingen. In deze situatie kunnen landen en sectoren met een hoog inkomen hun acties gemakkelijker voorzien, negatieve effecten minimaliseren en profiteren van positieve effecten. Dit vormt zonder twijfel een discriminerende factor die op geen enkele manier in evenwicht kan worden gehouden met internationale samenwerking in de zaak.

Het transformatieproces dat een economische en sociale structuur in ecosystemen genereert, kan worden gezien als een organische set van zes momenten. Kort gezegd gaat het over de manier waarop mensen, geïntegreerd in samenlevingen, de natuur gebruiken om in hun behoeften te voorzien, met behulp van een instrument en een fysiek en symbolisch platform, op een specifieke tijd en plaats en met specifieke sociale relaties (2). Een proces van constructie (of productie) -vernietiging (of degradatie, wanneer de draagkracht van de ecosystemen wordt overschreden), exploitatie-afval, en integrale gebruiksverval werken toevallig samen in één productieve gebeurtenis. Dezelfde dialectische relatie en eenheids- en diversiteitsrelatie bestaat tussen de categorieën productie, distributie, ruil en consumptie, zoals we later zullen zien.

Gezamenlijke overweging van het productie-vernietigingsproces

Elke productiedaad veronderstelt in een andere zin een vernietigingsdaad. Zo:

a) Bij de productie van grondstoffen

Om een ​​boom te gebruiken, vernietigt de mens verschillende planten door deze te verwijderen, beschadigt hij andere bomen, de grond en uiteraard de boom zelf; hetzelfde gebeurt bij de winning van land- en waterfauna. Afhankelijk van de technieken en vormen van uitbuiting die worden gebruikt, zal het proces min of meer bloederig zijn. De processen van erosie en woestijnvorming zijn andere duidelijke tekenen. Deze vernietiging kan worden geabsorbeerd door het homeostatische vermogen van het natuurlijke systeem of, vanwege zijn intensiteit, het vermogen van natuurlijke systemen om bepaalde veranderingen te absorberen overschrijden zonder de basis van hun systeem te vernietigen. Wanneer het laatste gebeurt, wordt het systeem gewijzigd. Het probleem is dat deze veranderingen vaak ongewenst zijn en over het algemeen onvoorzien zijn en het algehele potentieel van het systeem verminderen. In een zeer duidelijke en weinig bekende verwijzing naar dit proces zegt Frederick Engels:

“We moeten onszelf echter niet teveel vleien bij onze menselijke overwinningen op de natuur. Het is waar dat ze zich allemaal voornamelijk vertalen in verwachte en berekende resultaten, maar ze brengen ook andere onvoorziene gebeurtenissen met zich mee, die we niet hadden en die, niet zelden, de eerste tegengaan. ' (3)

Ongetwijfeld vormen in dit decennium de gevolgen van klimaatverandering, die in het algemeen niet door het economische systeem worden voorzien, de gebeurtenissen die plaatsvinden en "compenseren" zij de aanvankelijke positieve effecten.

b) Bij de productie van habitat en infrastructuur

Direct of indirect gaat het kunstmatig maken van leefgebieden en infrastructuur op basis van menselijke behoeften gepaard met een typisch vernietigingsconstructieproces. Bij deze handelingen worden de specifieke kenmerken van het ecosysteem vaak niet in al hun aspecten meegenomen, waardoor negatieve repercussies ontstaan, ook vaak niet voorzien of gewenst, maar wel aanwezig. Dit leidt tot problemen in de kosten van daaropvolgend onderhoud, of in het genereren of verergeren van natuurlijke afbraakprocessen. In de klimaatveranderingssituatie leidt dit vaak tot catastrofale situaties, waarvoor bij gebrek aan antecedenten de voorwaarde van uitzonderlijkheid wordt aangevoerd. Maar wat niet vaak wordt geëvalueerd, is dat de omstandigheden al zijn veranderd en dat het mogelijk is, met een zekere foutenmarge, de effecten ervan te voorzien.

c) Bij industriële productie

Elk productief proces van transformatie van materie, bedoeld om het geschikte kwaliteiten te laten aannemen om aan menselijke behoeften te voldoen, is gekoppeld aan het gebruik van de natuurlijke omgeving - als een productievoorwaarde - die de mens kan vervuilen en waarvan hij bepaalde elementen gebruikt en weggooit. anderen.

Een adequate milieuactie moet dit proces gezamenlijk in overweging nemen en proberen het productieve te maximaliseren en het destructieve te minimaliseren. De gezamenlijke niet-vergoeding heeft aanleiding gegeven tot verschillende schadevergoedingen.

In de eerste plaats is de meest voorkomende en voor de hand liggende fout om de productiecriteria aan te nemen zonder de vernietigingsaspecten van de productie te analyseren. De statistieken tonen deze fout (4). Het bruto product telt alle productieactiviteiten op, zonder de vernietiging die ze veroorzaken buiten beschouwing te laten. Maar het is een systeemfout in de vorm die economische reproductie aanneemt. De verwijdering van afval is de continuïteit van het productieproces met als verzwarende factor dat een belangrijk deel van deze verwijdering, in de vorm van broeikasgassen, over de hele wereld is verspreid en de wereldbevolking treft en niet alleen de landen die het hebben voortgebracht. Een groot deel van de productie in het Noorden is dus een onafgemaakte productie die wordt afgewerkt door het Zuiden, dat lijdt onder de gevolgen van overschrijding van het laadvermogen.

Bij de landbouwproductie is de fout duidelijker. Het beschouwt de productiviteit van het land, in het algemeen, in tonnen product / hectare geëvalueerd zonder deze indicator te contrasteren met het verlies van bodem als gevolg van erosie en / of de balans van nutriënten (extractie / vervanging), of het gebruikte water, onder andere .

Hetzelfde gebeurt met het proces dat resulteert in de vervuiling van water, bodem of lucht, waarmee ze de vernietiging van leefgebied of infrastructuur genereren. Deze vereenvoudiging van het overwegen van productie zonder de vernietiging die het gewoonlijk met zich meebrengt, maakt het moeilijk om de juiste en noodzakelijke veranderingen te beoordelen om deze negatieve gevolgen te minimaliseren. Een deel van deze vernietiging wordt veroorzaakt door de verwijdering van afval, en in het geval van gasvormig afval is de straal van vernietiging (vervuiling) groter, aangezien ze de oceanen oversteken.

Helaas hebben ze vaak gereageerd en reageren ze nog steeds, waarbij ze in het andere uiterste vallen: het destructieve proces beschouwen zonder de productie te evalueren. Dit heeft een deel van de milieubenaderingen gekarakteriseerd en gekarakteriseerd. Volgens dit criterium werden verschillende milieuadministraties opgericht die zich bezighouden met destructieve aspecten zoals vervuiling, erosie, vernietiging van bossen en overbevolking, zonder de noodzakelijke verwevenheid met de sectoren die aanleiding gaven en aanleiding gaven tot deze vernietiging. Zoals de Wereldcommissie voor Milieu en Ontwikkeling klaagde, werd aangenomen dat de "effecten" (vernietiging) niet gerelateerd waren aan de "oorzaken" (productie) (5). Bij passende maatregelen op het gebied van het milieu moeten beide aspecten systematisch in aanmerking worden genomen. Deze systemische visie wordt tegengewerkt door het voortbestaan ​​van ontwikkelingscriteria op korte termijn, die een efficiënte gesegmenteerde administratie aanmoedigen die gehoorzaamt aan de taakverdeling en een alomvattende en systemische visie verhinderen. De strijd tegen klimaatverandering vereist deze visie op interacties.

Op dezelfde manier zijn het productieproces en het consumptieproces met elkaar verbonden. Productie is altijd de consumptie van de elementen die nodig zijn om het te genereren, en consumptie is altijd de productie van de genoemde elementen (grondstoffen, brandstoffen, infrastructuur) en ook van het personeel dat wordt geproduceerd door de elementen te consumeren die nodig zijn voor ons leven.

Gezamenlijke afweging van gebruik en afval

Het transformatieproces gebruikt elementen van de natuur selectief en verwerpt andere. In de relatie tussen mens en natuur heeft zich een selectief vermogen ontwikkeld dat ertoe heeft geleid dat slechts enkele elementen als natuurlijke hulpbronnen worden beschouwd. In de oorspronkelijke gemeenschappen waren en zijn de kennis van natuurlijke elementen en hun selectie momenteel in wezen natuurlijke processen, maar door de nationale en internationale arbeidsverdeling werd deze verdeling beïnvloed en bepaald door de belangen van de gemeenschap. Wereldwijde reproductie bij elke stadium. Vooruitgang in de ecologie toont aan dat er grote mogelijkheden zijn in de zogenaamde "onopgemerkte" hulpbronnen in het algemeen, en in alternatieve energiebronnen in het bijzonder, die volledig zouden kunnen worden gebruikt in overeenstemming met de behoeften van de mensen.

Drastische veranderingen in het klimaat brengen risico's en potentiële factoren met zich mee. Het probleem is dat in het algemeen de negatieve effecten die op ons van invloed zijn, worden geproduceerd, terwijl de positieve worden verspild. De variabiliteit van het hydrografische bekkenregime en de niet-toepasbaarheid van het boerengeheugen creëren een situatie met grotere risico's.

Evenzo zou de productie van afval een grondstof kunnen opleveren die vandaag niet volledig wordt gebruikt. Milieuacties en -projecten vereisen de nadruk op afval, maar deze overweging moet worden verenigd met die van de andere elementen waaruit de milieudimensie bestaat.

Evenzo wordt productie niet altijd gebruikt. Een deel doet dit niet omdat het niet functioneel is voor het waarderingsproces, en een ander vanwege de heersende technologie die alleen die elementen gebruikt die comparatief voordeel behalen op nationaal of mondiaal niveau, en niet alle elementen die kunnen voldoen aan menselijke behoeften. Het integraal beheren van natuurlijke hulpbronnen zou een veel grotere welvaart kunnen opleveren, maar dat is niet het geval omdat het gebruik van diversiteit op korte termijn vaak niet functioneel is voor vermogensgroei, zoals we in het volgende punt zullen zien.

Gezamenlijke afweging van alomvattend gebruik en verspilling bij klimaatverandering

Zodra de natuurlijke hulpbron is gewonnen, kan deze integraal of slechts in een bepaalde verhouding worden gebruikt. In Latijns-Amerika zijn een zeer beperkt gebruik en een grote geldverspilling in de praktijk duidelijk; een aanzienlijk deel van het afval wordt gegenereerd in bomen, vis, fruit, gewassen en energieverbruik. Het is een vorm van verspilling, maar vaak betekent het een vermeende technologische onverbiddelijkheid. Als we de processen bestuderen, vinden we veel minder verkwistende alternatieven. Opnieuw geven de inheemse populaties ons voorbeelden van verschillende voorbeelden. Door de klimaatveranderingsomstandigheden wordt de behoefte aan een alomvattende beschouwing van het transformatieproces nog groter.

Overweging van de centrale doelstelling: het transformatieproces in de strijd voor een betere kwaliteit van leven in omstandigheden van klimaatverandering

De klimaatveranderingssituatie hernieuwt de discussie over het concept van kwaliteit van leven. Het zijn altijd de samenlevingen geweest, zogenaamd meer ontwikkeld of die als meer ontwikkeld werden beschouwd, die het doel en de weg lieten zien die de sociale formaties moesten afleggen in de zogenaamd minder geavanceerde regio's. Al meer dan vier decennia bevestigen we echter - degenen onder ons die deelnemen aan het Latijns-Amerikaanse denken over het milieu - dat dit in de 'gezellige' of duurzame samenleving waarnaar we streefden niet mogelijk zou zijn, niet alleen vanwege sociale onwenselijkheid. maar ook vanwege de specifieke fysieke beperkingen die werden gebruikt. Als de hele bevolking van de derdewereldlanden de consumptie van de ontwikkelde landen, met name de Verenigde Staten, zou willen imiteren, is het onmogelijk om te denken dat deze bevolking een energiebelasting per inwoner zou kunnen hebben die gelijk is aan die van dat land. De drastische bestaande sociale veranderingen, vooral in China, hebben vandaag echter een situatie veroorzaakt waarin het proberen om deze consumptie te bereiken terwijl de verspillende consumptie in de ontwikkelde wereld gehandhaafd blijft, zonder technologische veranderingen, alle reguleringsmechanismen op de planeet ver overtreft En het leidt ons naar veranderingen die onmogelijk op te vangen zijn zonder ernstige negatieve effecten.

Daarom is imitatie onmogelijk, maar zelfs als we ernaartoe gaan, kunnen we niet alleen tot conflicten leiden, maar ook tot ernstige gevolgen in de biosfeer, waar de sectoren en landen met het laagste inkomen de grootste slachtoffers zijn. Dit hernieuwt de noodzaak om rekening te houden met een ander soort levenskwaliteit en consumptie, anders dan de landen die sterk afhankelijk zijn van energiekosten.

Men mag niet vergeten dat het doel om te voorzien in de essentiële behoeften van de bevolking en, meer modern, het verhogen van de levenskwaliteit als een complexe en veelomvattende categorie, vanaf het begin van de milieutoepassingen expliciet is gemaakt. Maar kwaliteit van leven kan niet worden gedefinieerd zonder de actieve deelname van de bevolking bij het oplossen van hun milieuproblemen. Het is een historisch en veranderend concept, geïntegreerd in de cultuur en specifieke ambities van elke sociale groep. De omstandigheden van klimaatverandering hebben een grote invloed op de differentiële belasting, zeker wanneer deze verschillen zich manifesteren in de habitat.

Veel auteurs hebben definities gegeven van het concept van kwaliteit van leven, maar er is geen consensus bereikt over de definitie ervan; Er is maar één overeenkomst gemeen: het is een multidimensionaal construct. Er is echter ook geen overeenstemming over welke dimensies u moet overwegen.

Dit komt doordat kwaliteit van leven niet "objectief" kan worden gedefinieerd. Het is duidelijk dat het concept altijd verwijst naar een subjectieve perceptie die afhangt van de interactie van het individu en de sociomateriële bestaansvoorwaarden waaruit hun cultuur bestaat. De manier waarop een specifieke habitat integreert in deze omstandigheden heeft de laatste tijd een belangrijke rol gespeeld.

De manier om de definitie van "kwaliteit van leven" van een specifieke sociale groep te kennen, is door theoretisch basisonderzoek uit te voeren, waarbij bepaalde variabelen op het spel staan, en empirisch onderzoek waarmee we de verschillende dimensies van het construct voor die groep kunnen identificeren. . De manier waarop elke sociale groep de kwaliteit van leven definieert, is gebaseerd op percepties en evaluaties van de realiteit, ambities en waarden die specifiek zijn voor die groep. Deze categorieën zijn duidelijk zichtbaar in de discursieve producties van de groepen, aangezien we geen directe toegang hebben tot de geest van de mensen, maar alleen tot hun verhandelingen en hun praktijken. Momenteel wordt de voorkeur gegeven aan kwalitatieve onderzoeksmethoden die ons toegang geven tot het discours van individuen en sociale groepen, als een middel om de percepties, representaties, overtuigingen en sociale waarden te kennen die zij koesteren en die op hun beurt producenten en producten zijn van hun praxis. Deze methoden geven ons toegang tot de betekenissen die objecten en situaties voor mensen hebben in het kader van hun dagelijks leven.

Een kritische houding is echter noodzakelijk bij het onderzoeken van de opvattingen over de kwaliteit van leven van de groepen. Mensen koppelen de notie van levenskwaliteit vaak aan het concept van "levensstandaard" of "levensstandaard", vooral gedefinieerd door het vermogen om goederen en diensten te consumeren. Het is zelfs gebruikelijk om op te merken dat in sociaal kwetsbare groepen het bezit van overtollige materiële goederen voorrang krijgt boven de bevrediging van de meest elementaire behoeften. Deze perceptie van behoeften en waarden kan niet worden begrepen los van de analyse van ideologieën, als representaties belast met macht die de hegemonie verklaren van bepaalde ideeën die bepaalde sociale relaties onderhouden, in overeenstemming met bepaalde dominante belangen in de samenleving. Ook is het concept van basisbehoefte voor meerdere interpretaties vatbaar. Voor een Argentijnse landarbeider is het eten van rundvlees een basisbehoefte; Dit niet doen is een noodzaak, meer dan fundamenteel, essentieel voor de hindoe-werker.

De sociale communicatiemedia presenteren bijvoorbeeld overbodige levensstijlen, objecten en relaties (buitenlands, geboren in centrale landen), zoals wenselijk voor alle sociale groepen en deze worden gewenst door degenen die aan hun invloed worden blootgesteld.

Op dit punt krijgt de trend die bekend staat als 'kritische discoursanalyse' relevantie, als een nuttig instrument om de complexe mechanismen waarmee de ideologie van de machthebbers wordt overgedragen en gereproduceerd beter te begrijpen. De centrale kern van kritische discoursanalyse is om te weten hoe discours bijdraagt ​​aan de reproductie van ongelijkheid en sociaal onrecht. Het volstaat hier om te zeggen dat (sociaal circulerende) discoursen de representaties (waarden, attitudes, overtuigingen, percepties, ideologieën) van groepen en daarmee hun gedrag beïnvloeden.

Hetzelfde gebeurt met de conceptie van milieuproblemen en klimaatverandering. Ontwikkelde landen leggen een speciale nadruk op het verhelpen van sommige aspecten van achteruitgang, terwijl het Latijns-Amerikaanse milieu-denken meer gebaseerd is op alternatieve vormen van ontwikkeling.

Onze synthetische ontwikkelingsindicatoren hielden geen rekening met de effecten hiervan op de sociale structuur. De indicatoren voor menselijke ontwikkeling (6) begonnen met een vruchtbare zoektocht naar een pad dat wachtte op verdieping, maar dat nog niet is aangekomen.

De tegenstrijdigheden die worden gegenereerd om een ​​transformatieproces te bereiken dat integraal gebruik en productie maximaliseert en degradatie, afval en afval minimaliseert om de levenskwaliteit van de bevolking te verhogen, zijn grotendeels het onderwerp van studie van de milieuproblematiek, die tot uiting komt zowel in de concepten als in de actiemethoden.

Het transformatieproces wordt uitgevoerd volgens de dominante grondgedachte in Latijns-Amerika van economische en sociale vorming, gebaseerd op maximale winst, en dit brengt een tendens met zich mee die niet alleen geen toename van de kwaliteit van leven oplevert, maar integendeel, leidt tot een verslechtering hiervan en een aantasting van de natuur. Daarom moet de adequate waardering van de natuur elementen bevatten die de behoefte aan economische en sociale reproductie verhogen, en consequent alle elementen benadrukken die het op een duurzame en alomvattende manier aan samenlevingen kan bieden.

Deze processen beïnvloeden de bevolking direct en indirect doordat ze milieuproblemen veroorzaken. Deze problemen bereiken de bevolking, die ze op een verschillende manier decodeert en een specifieke omgevingsbeleving vormt. Volgens de sociale geschiedenis van de verschillende getroffen sociale sectoren reageren ze in een bepaalde verhouding en genereren ze sociale en theoretische bewegingen die de nieuwe verschijnselen proberen te interpreteren. In andere gevallen, en lange tijd, werden deze problemen 'genaturaliseerd' in de sociale context en was er geen type reactie. Zelfs vandaag de dag hebben veel groepen een opvatting van milieuproblemen, wat betekent dat ze 'natuurlijke' problemen zijn en de sociale processen negeren die ze hebben veroorzaakt en in stand houden. Deze denaturalisatie van de effecten op mensen - die belangrijke veranderingen bevordert - vindt plaats op hetzelfde moment dat wat van natuurlijk gedrag wordt verwacht in het licht van de veranderingen die we ervaren, ook wordt geactiveerd.

Wanneer er een groeiende vraag is van de bevolking, en op basis van de sociale sectoren uitgedrukt in de staat, kan bepaald beleid worden aangenomen dat, afhankelijk van het soort probleem, helpt om de situatie te verbeteren. Het succes hangt af van het soort probleem, de samenstelling van de staat en de betrokken belangen. Dit is hoe milieubeleid ontstaat.

Het ontstaan ​​van milieuproblemen is mogelijk gemaakt door een economische, sociale en institutionele juridische structuur die het mogelijk heeft gemaakt dat bepaalde productieactiviteiten en vormen van ruimtebeslag schadelijke gevolgen hebben voor de bevolking. Klimaatveranderingen werden ook versneld door menselijke druk waarvan de productieve activiteit de draagkracht van ecosystemen overschreed. De herschikking ervan, hun correctie, staat in directe relatie met de vraag van de betrokken sectoren en met het belang dat de politieke sectoren, vanuit een oprechte positie of het uitoefenen van demagogie, hechten aan de oplossing van deze problemen. Met andere woorden, het vergroten van het maatschappelijk bewustzijn met betrekking tot milieuproblemen - met de daaruit voortvloeiende veranderingen in milieugedrag en in sociale organisaties - is de manier om de milieukwestie op te lossen, waarnaar studies van milieukwesties moeten convergeren. uitgebreide waardering die duurzaamheid bevordert.

Van de transformatie van de natuur tot milieuproblemen en van deze tot sociale en politieke eisen, de relaties tussen deze processen bepalen het milieuprobleem. De veronderstellingen van een andere vorm van ontwikkeling en van leven komen voort uit hun ingewanden in een nieuwe situatie als gevolg van klimaatverandering.


De behoefte aan beeldvorming van Stockholm tot Rio en van Rio tot heden

Beginnend met de eindigheid van hulpbronnen en de vervuiling van grote steden, maar tot het probleem van een meer omvattende ontwikkeling en de conceptualisering van eco-ontwikkeling, lijkt het erop dat de Conferentie van Stockholm (1972) de positie van ontwikkelingslanden met succes bekroonde. De thematische beperking die werd opgelegd door het bijzondere belang van de ontwikkelde landen, werd inderdaad overwonnen en omvatte een belangrijk deel van de aanvragen die op dat moment in handen waren van de derdewereldlanden. Hoewel niet alle eisen van de sociale bewegingen die aanleiding gaven tot de milieuproblematiek werden gekanaliseerd in de voorstellen voor ecologische ontwikkeling die naar voren kwamen op de conferentie, probeerden milieu en ontwikkeling op creatieve wijze de impuls van de voorstellen van de ontwikkelingslanden te harmoniseren. Evenzo werd in 1974 de Algerijnse Handels- en Ontwikkelingsconferentie gehouden, waar de nieuwe internationale economische orde werd uitgeroepen, maar deze werd niet ingesteld. Zoals altijd gebeurt, na de literaire pracht van de grote conferenties, waar iedereen eerlijke predikers van dezelfde zaak lijkt, werd de concrete koers bepaald door de oriëntatie van de financiële middelen, de grote tegenstrijdige belangen die de echte prioriteiten van de centrale landen begonnen te betwisten. of liever de heersende economische belangen.

De globale thema's eco-ontwikkeling, ontwikkelingsstijl en het milieu, hoewel ze aanwezig bleven in het actieprogramma van het opkomende UNEP, bezetten de laatste plaatsen in de thematische prioriteiten en uiteraard in de financiering.

De sociale bewegingen die de milieubeweging vormden, gingen echter door met hun prediking en het thema verspreidde zich op alle niveaus, terwijl veel van de hierboven genoemde tegenstellingen erger werden. Degradatie en verspilling wogen zwaarder dan de timide maatregelen die werden genomen om het milieu te beschermen, terwijl de sociale bestemming van een verhoogde productie de levenskwaliteit van de volkeren niet verbeterde. De concentratieniveaus werden gehandhaafd en zelfs geaccentueerd. De bijdragen van de inheemse bevolking begonnen duidelijker te lijken en hun uitstel en vergeetachtigheid werden niet langer genaturaliseerd. In 1995 hebben we voor de FAO, samen met ingenieur Gallo Mendoza, een werkdocument opgesteld voor overheden waar we - gebruikmakend van de vermogensrekeningenmethodologie (die een groep collega's in 1988 in coördinatie had opgesteld) - een schatting maakten voor een demonstratief geval zoals de aardappelproductie in de Inca-terrassen, de milieuschuld die wordt veroorzaakt door de rol van inheemse populaties in de domesticatie van soorten uit beheerskosten. We gaan ervan uit dat deze domesticatie niet was inbegrepen in de prijs om het product te betalen. De populaties aten de knol, maar het product van zijn co-evolutie dat het mogelijk maakte om aardappelen te produceren op zeeniveau en de domesticatie ervan, werd niet betaald en werd veel gebruikt. De uitkomst van deze berekening leerde ons dat een reële vergoeding voor de inheemse populaties een zeer groot deel van het huidige inkomen uit deze knol vertegenwoordigde.

Het versnelde decontaminatieproces nam in wezen de ontwikkelde landen over en de zeeën die voor hen belangrijk waren, dat wil zeggen de Middellandse Zee.

De nieuwe processen

Ontwikkeling en duurzaamheid

Op basis van deze trends en de nieuwe tegenstrijdigheden die door de wetenschappelijke en technische revolutie zijn ontstaan, werden enkele processen ontwikkeld die verband houden met het concept van duurzame ontwikkeling. In het kort willen we hier enkele van de belangrijkste kenmerken van dit proces noemen.

De omgeving is ontdaan van de marginaliteit waarmee het jarenlang was gedegradeerd, maar de nieuwe locatie in de centrale aandacht van veel van zijn subonderwerpen vereist dat hij zichzelf in stand houdt tegen enige kosten. In feite wordt er een poging gedaan om het potentieel voor vernieuwing leeg te maken. Vanuit dit potentieel voor vernieuwing wordt het soms een goed argument om vanuit milieuoogpunt zogenaamd betere producten te verkopen. Zonder enig pad af te wijzen, lijdt het geen twijfel dat we dringender naar een diepere conceptualisering moeten gaan, vooral in de relatie met economie en sociale wetenschappen.

De prioriteit die de ontwikkelde landen naar voren brachten voor het houden van een andere wereldconferentie (die in Rio de Janeiro), was gericht op de noodzaak om de meest schadelijke effecten aan te pakken die de wereldwijde stabiliteit van de biosfeer bedreigen. El calentamiento global, el cambio climático, la reducción de la capa de ozono y la pérdida de la biodiversidad, son los nuevos temas privilegiados veinte años después.

Algunos hechos significativos habían ocurrido para justificar tal actitud. Los profundos cambios tecnológicos reestructuraron los sectores y la demanda de recursos naturales. No solo resultó diferente en cuanto a la calidad por la aparición de nuevos materiales, sino con tendencias contradictorias en cuanto a la cantidad. Por un lado, los nuevos materiales exigían relativamente menos recursos naturales. Por otro lado, se requería cada vez mayor derroche de recursos por las estrategias seguidas para mantener un nivel de producción. Cada vez los productos son más símbolos y desechos, para las mismas unidades de satisfactores.

La crisis estructural que atravesaban los recursos naturales se vio agravada aún más y determinó el mayor interés de los países desarrollados por las funciones ecosistémicas de nuestros recursos, buscando bacias de un “desarrollo sustentable”, es decir, el contrario al que ellos siguieron y siguen, y que ahora, para la “salvación de la humanidad”, no solo no debemos imitar, sino también contribuir a balancear sus tendencias degradantes a nivel global. Lo contrario, según sus argumentos, significaría la destrucción del mundo.

Al mismo tiempo, deciden reestimular el éxodo de empresas contaminantes del Norte hacia el Sur, en un estímulo mayor que comenzó hace muchos años, pero que no había tenido el impulso del Norte para su expulsión del hábitat de los países desarrollados. Por su parte, análisis económicos justificaban este corrimiento en base al costo comparativo de lo que “vale la contaminación en uno y otro hemisferio”. En realidad, es el mismo argumento por el cual se muestra que sale mucho más económico captar carbono en nuestro continente que captarlo en los países desarrollados. Por supuesto, sale mucho más barato que reducir las emisiones industriales, lo cual resulta, a fin de cuentas, la única salida válida en forma permanente.

La discusión sobre la sustentabilidad del desarrollo ha permitido incorporar la confluencia de un espectro mayor de demandas que hace veinte años, y se puede afirmar que no ha quedado excluida ninguna expresión de la ciencia, el arte y la técnica. Se trata de una profundización de las mismas postulaciones, pero que ha logrado demostrar la crisis de nuestra civilización y la necesidad de emprender un camino diferente y, lo que es más importante, ha logrado plasmar proposiciones de cambio en base a los acuerdos de las Organizaciones No Gubernamentales. Al mismo tiempo, a expensas de la revolución científica y técnica, las ventajas comparativas basadas en la especificidad de nuestros ecosistemas están en plena crisis —en base, especialmente, a los avances de la biotecnología y la difusión de la automatización y robotización— y están agudizando sustancialmente el carácter marginador de nuestro estilo de desarrollo. La búsqueda de un nuevo estilo de desarrollo no es ya patrimonio de la búsqueda voluntaria de los renovadores sociales, sino condición de existencia de las grandes masas de población. La condición del cambio climático aporta elementos fundamentales para mostrar la gravedad de la actual situación.

Los gobiernos han incorporado organismos responsables de lo ambiental a sus estructuras institucionales y han firmado la llamada “Agenda 21”, donde se incluyen compromisos en temas de significación y se adoptan acuerdos respecto a los plazos de los cambios necesarios. Pero nuevamente las prioridades vienen fijadas según el interés de los países donantes. Aún así los diferentes temas poseen también para los países en desarrollo singular importancia.

La acción ambiental reconoce múltiples ámbitos y plazos. Pero requiere una profundización de los conceptos que oriente la acción cotidiana en los múltiples planos en que se bifurca la relación sociedad-naturaleza.

La definición de estos conceptos nos aleja de quienes postulan la conservación de la naturaleza sin profundizar en las relaciones sociales (nacionales e imperiales) que inciden, tanto en su degradación, como en la postergación y consecuente pobreza de los sectores mayoritarios de la población. También estableceremos diferencias y diálogos con quienes postulan cambios progresivos en la distribución del ingreso y del poder, pero se encuentran obnubilados por los avances de la tecnología moderna, no teniendo en cuenta las repercusiones negativas de ello en la sociedad. Podríamos incluir a varios gobiernos latinoamericanos en esta tendencia donde la mayor participación popular, la distribución progresiva del ingreso es destacable, pero mantiene un desarrollismo frecuentemente incapaz de utilizar las reales potencialidades de nuestra naturaleza y hábitat, y difunde e instala los avances tecnológicos generados por la voracidad del capital, al cual dicen, o creen, controlar.

La nueva visión de la relación sociedad-naturaleza

El esfuerzo del ambientalismo debe ser integral, analizando las múltiples interacciones entre la sociedad y la naturaleza y superando la estéril antinomia entre la teoría y la práctica. No podemos adherirnos a quienes postulan la innecesaridad del debate y su sustitución total por acciones directas que demuestren resultados inmediatos. No solo pensamos que “no hay nada más práctico que una buena teoría”, sino que además la aparente rudeza de los niveles de la llamada práctica, ante el menor análisis, no puede dejar de reflejar aspectos teóricos. Obviamente, el desarrollo de la práctica orienta, reformula y enriquece la teoría. No es posible postular algo nuevo sin ruptura, tanto de método como de paradigma. Y las rupturas no siempre son armónicamente asimilables. Por ello, los ambientalistas, en general, no debemos recluirnos en un nuevo sector para tranquilidad de los restantes. El saber ambiental reformula no solo los objetivos e instrumentos del desarrollo, sino también la metodología de la denominada “planificación del desarrollo”, hasta llegar a preguntarse sobre la licitud del desarrollo a la par que inicia una revisión epistémica de cada campo del saber.

Las nuevas estrategias y los cambios climáticos y globales

Nos disponemos a avanzar, ahora, en la definición de algunos conceptos que contribuyan en la formalización de las categorías básicas ambientales y sus múltiples relaciones con la ciencia económica.

Nuestro actual estilo de desarrollo, basado esencialmente en el paradigma tecnológico petróleo dependiente y en el gigantismo, generó un sector informal que en varios países llega a absorber el 50 % de la población. El nuevo paradigma tecnológico surgido de la revolución informática y la automatización de los procesos promete ahondar mucho más esta marginación. Si este sector informal llega a constituir la mayoría de la población, los objetivos democráticos no podrán cumplirse.

Por ende, el desarrollo social y ambientalmente sostenible solo podrá contribuir con el bienestar de nuestros pueblos si, conscientes de las actuales tendencias, se plantease un camino diferente. Para ello deberán superarse en principio los conceptos predominantes sobre el desarrollo, que se “han comportado” como mitos y que aún en la actualidad “se revelan” como verdades indiscutibles. Coherentemente, también han coexistido criterios predominantes de planificación del desarrollo. La crítica a los “mitos” y a los criterios de planificación conformará una nueva estrategia y visión, que será herramienta fundamental del desarrollo sustentable.

Definiremos, instrumentalmente, lo que consideramos desarrollo sustentable para orientar nuestra delimitación de diferentes estrategias, profundizando la forma en que las nuevas estrategias deben superar los viejos prejuicios del desarrollo y la planificación.

La definición de desarrollo sustentable adoptada por la Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo lo considera una modalidad que posibilita la satisfacción de las necesidades de esta generación sin menoscabar las posibilidades de las futuras generaciones, y enfatiza en el mantenimiento de los recursos, proponiendo una serie de temas que deben discutirse y negociarse para mejorar la situación.

Cuando se elaboró Nuestro futuro común, que fuera la base de la reunión de Río, organizamos Nuestra Propia Agenda, donde introdujimos varios temas que Nuestro futuro común no había considerado. A los efectos de este documento, tomaremos la definición antes mencionada. Teniendo en cuenta nuestra propia experiencia y nuestro pensamiento sobre el desarrollo, podemos enriquecer la definición mencionada del desarrollo sustentable, volviendo más explícitos algunos problemas sociales.

El objetivo esencial es elevar la calidad de vida mediante la maximización a largo plazo del potencial productivo de los ecosistemas, a través de tecnologías adecuadas a estos fines y también mediante la activa participación de la población en las decisiones fundamentales del desarrollo. En esta definición tenemos delineados los elementos fundamentales que conforman la base de la estrategia global. La calidad de vida como objetivo central y, como instrumentos, la utilización racional de recursos naturales, las tecnologías adecuadas y la democratización del proceso de desarrollo.

Esta visión enfatiza en la sustentabilidad del modelo propuesto, para que ello sea posible, este concepto debe referirse, tanto a lo ecológico como a lo económico y social. La sustentabilidad ecológica nos impulsa a adoptar sistemas de manejo de recursos y sus tecnologías correspondientes —compatibles a los procesos regenerativos—, mediante transformaciones deseables a las características del hábitat, que logre también el uso integral de los recursos. La sustentabilidad económica determinará la consideración de todos los costos (incluyendo los derivados de la reproducción de la naturaleza) y todos los beneficios (incluyendo los generados por el uso integral). La sustentabilidad social dependerá de que las condiciones y calidad de vida de nuestra población se eleven sustancialmente y ello motive el interés de su activa participación en las distintas instancias del proceso, generando al mismo tiempo cambios en el patrón tecnológico y en el patrón de consumo. Todo ello solo podrá afirmarse, y no será reversible, en la medida que se generan y establecen nuevas relaciones sociales solidarias.

La estrategia

La imagen objetivo que perseguimos ya la hemos definido, en forma general, en la explicitación del concepto de desarrollo sustentable. La característica del mismo está delineando también la estrategia a seguir.

Si bien existe un objetivo central, el mismo se expresa en múltiples formas de acuerdo a la diversidad cultural de nuestro continente, a sus diferentes recursos, accesos tecnológicos y formas de representación política. Y esta es una tarea no resuelta, que no puede resolverse sin el activo protagonismo de nuestros pueblos. Al mismo tiempo, el principal objetivo quizá esté en los instrumentos para lograrlo, ya que en estos instrumentos se incluye la lucha solidaria de la población en la transformación de su realidad y en el desarrollo integral de las personas. En realidad, este es el objetivo: lograr este desarrollo integral mientras perseguimos una calidad de vida cada más esquiva que tendrá que demostrar su factibilidad luchando por ella. De tal manera, no estamos seguros en conseguirla pero la lucha por ella nos inscriben en la aventura deseable y factible que reivindica las mejores potencialidades de nuestros pueblos.

La base general de nuestra estrategia es aquella que logre un manejo de nuestros ecosistemas a través de una transformación perdurable de los mismos, que potencie su capacidad generadora de bienes, utilizando tecnologías adecuadas. Entendemos por tecnología adecuada la que mejor articule el logro de estos fines, y que puede expresarse en un amplio espectro de niveles —desde las más “avanzadas” hasta las más simples—, tratando de utilizar los conocimientos científicos y la capacidad productiva de nuestros pueblos.

Al mismo tiempo, la elaboración de las cuentas del patrimonio natural a través de los costos de manejo podrá hacernos conocer y defender nuestros recursos naturales, vistos en forma sistémica que es la única manera en que podemos llegar a un manejo integral y sustentable.

La forma de operar de este principio para lograr una mejor calidad de vida, puede ser muy diferente según los países, las regiones y los ecosistemas. Por ello, se requiere un estímulo regional para que los mecanismos de participación real de los pueblos se perfeccionen y puedan protagonizar la definición de los caminos y los nexos de cooperación y solidaridad que ello supone.

Es decir, no hay un solo camino, sino muchos hacia un objetivo central: la calidad de vida de toda la población latinoamericana con diferentes expresiones que hacen a la heterogeneidad cultural, pero, sobre todo, sin marginados. Debemos, entonces, permitir el desarrollo de la imaginación de nuestros pueblos en las búsquedas de sus propios caminos. Respetar y estimular sus formas de organización y cultura, así “como colaborar en el mejoramiento de sus tecnologías tradicionales a la luz del conocimiento científico mundial”, como forma de lograr mejorar de manera directa su condición social. La articulación con el mercado mundial debe comportarse como un medio para este fin.

Esta es quizá la gran estrategia. Sobre estas bases deberá plantearse la forma de vencer a las importantes trabas estructurales, económicas, políticas y sociales que impiden el desarrollo sustentable.

No resultan obvios estos puntos, en especial si se adquiere un compromiso concreto con ellos en cada una de las acciones del desarrollo y no se les condena a la soledad de los postulados. En realidad están replanteando las bases mismas del desarrollo tradicional o del desarrollo que concibieron los medios dominantes de occidente. El objetivo ya no consiste en cerrar la brecha que nos separa de los países desarrollados, sino en recorrer un nuevo camino con sus propias metas.

Si postulamos un camino similar, que nos posibilite cerrar la famosa «brecha», privaremos a la mayor parte de nuestra población de los beneficios del desarrollo o se generarán tensiones mundiales insostenibles por el acceso a bienes escasos y finitos, así como modificaciones que generarán un hábitat incompatible con la consecución de la vida del hombre. Como acertadamente lo afirma el Informe Nacional a la UNCED (1992) de Brasil, cada uno de los integrantes del 20 % de la población mundial de mayores ingresos, ejerce una presión sobre nuestros recursos veinticinco veces superior que el promedio del 80 % de la población de menores ingresos (7). La aplicación de un principio de equidad exigiría elevar en esa proporción su consumo, con las repercusiones previsibles sobre los ecosistemas.

Pero si, en especial, nuestro objetivo es mejorar sustancialmente la calidad de vida de nuestra población, con el concepto que hemos definido, es imposible lograrlo con la estructura de un consumo imitativo. Ese consumo está relacionado con la disponibilidad de recursos naturales que arbitran los países centrales, con su tecnología y su propia cultura.

Ello no significa rechazar las nuevas tecnologías, menos aún hoy que vivimos en un sistema mundial cada vez más interrelacionado. Lo que sí significa, es poner en el centro de nuestro propio interés el bienestar de nuestros pueblos, satisfacer nuestras necesidades —en lo posible— con nuestros propios recursos naturales y financieros, y la adaptación necesaria de los cambios de nuestra capacidad tecnológica en función de nuestros objetivos.

Por su parte, en los propios países centrales existen fuerzas sociales que se plantean un cambio en el estilo del desarrollo. En realidad, será difícil que tengan solución los problemas globales del medio ambiente, si ellos no cambian su estilo degradador. Esto debería ser un elemento de negociación, pero mientras no lo hagan, deberían hacerse cargo de la parte que les corresponde en la degradación mundial.

En nuestra región, debemos generar cambios en la estructura de consumo para adecuarla a otro estilo de vida que deben definir nuestras poblaciones, seguramente más adecuado a su salud física y mental. Esto supone importantes cambios en la tecnología, el patrón de producción y, por supuesto, la demanda de recursos naturales.

Los recursos naturales no deben jugar un papel pasivo —como siempre lo hicieron— en función de nuestras demandas, sino que, en base a un mejor conocimiento de los mismos, deberían generar alternativas de uso sostenible, integral y de consumo diferente para satisfacer necesidades.

El balance entre los requerimientos del consumo de un estilo de vida distinto y las nuevas oportunidades que brinda una movilización más integral de nuestros recursos, con los manejos y tecnologías adecuadas, conforman alternativas por las cuales la participación de nuestra población debe optar. En esto debería consistir el ejercicio del desarrollo sustentable. Supone la revisión de gran parte de los principios que hasta ahora fueron guiando los conceptos tradicionales a una parte de la población y la interacción con otras, así como con las metodologías de implementación. Para el análisis de la calidad de vida, propiciamos analizar la relación entre el sujeto (que posee necesidades), el objeto (que es capaz de satisfacerlas) y el proceso de satisfacción de necesidades (que sería nuestro aparente objetivo del desarrollo).

La relación sujeto-objeto-satisfacción de necesidades

El proceso de satisfacción de necesidades fue expuesto tradicionalmente en forma clara por las diferentes ciencias; más aún, la Organización Mundial de la Salud también colaboró para que la apariencia tratara de afincar los lazos con la realidad y la reemplazara.

Existen los sujetos que poseen necesidades. Estas necesidades solo son cierto desequilibrio entre las fuerzas psíquicas y físicas del individuo con su entorno, y el proceso de satisfacción de esas necesidades se logra cuando el sujeto se apropia del objeto. Está claro entonces que tenemos un sujeto, que es quien tiene la necesidad, un objeto con el cual se enfrenta y que es quien le promete satisfacer esas necesidades en base a las características físicas que él mismo tiene, y la absorción del objeto por parte del sujeto que logra terminar el proceso acercándose a cierto bienestar que el nuevo equilibrio ha restablecido. Al mismo tiempo, el desarrollo de estas necesidades está ya inscripto. Lo anunciaron las sociedades más desarrolladas, lo prevé teóricamente Rostow y lo denuncian muchos, entre los cuales, por su trascendencia, se destaca Raúl Prebisch con el “Capitalismo Inmitativo Periférico” en las dos primeras Revista de la CEPAL.

El pensamiento oficial fue muy influenciado por R. Rostow, (8) al cual no le dedicaríamos varios párrafos si no fuera por la profunda huella ideológica que dejó en la mayor parte de los técnicos, casi sin diferenciación. Elaboró una metodología que posibilitaba analizar procesos en cualquier tiempo y espacio, y para ello conceptualizó etapas por las que todas las sociedades habían pasado y pasarían. En este tránsito marcaba cinco estadios: el de la sociedad tradicional; el de preparación para el “despegue”; el de la sociedad signada por el llamado “take off”, es decir, el gran impulso por el cual la sociedad iniciaba la ruptura de las trabas que le imponía el atraso; el de la marcha hacia el progreso, es decir, de desarrollo de las fuerzas productivas y crecimiento sostenido, y aquel en el cual se llega finalmente al objetivo de alto consumo, característico de las sociedades de los países centrales. Lamentablemente, esta es la idea central del desarrollismo de la cual hasta hoy no hemos podido liberarnos.

En resumen, este tipo de análisis supone que el camino hacia el desarrollo pasa por una modernización y que, independientemente de las sociedades y las relaciones sociales, deben existir “los empresarios dinámicos”, que con su esfuerzo desarrollan y difunden las tecnologías necesarias.

En síntesis, una meta, un inicio y un camino.

Rostow logró casi lo imposible: elaborar un modelo de crecimiento mundial que a la vez es diagnóstico y pronóstico; elevarse sobre las particularidades de las culturas, los intereses, los ecosistemas y los sistemas políticos, para destacar constantes que se han dado y se darán.

Naturalmente, estas constantes no son otras que las particulares realidades que vivieron los países que hoy llaman desarrollados. Las etapas son en realidad una abstracción. En las ciencias, tanto naturales como sociales, se elaboran con frecuencia abstracciones útiles. Esta, lamentablemente, no parece ser una de ellas.Tampoco debemos ser injustos con Rostow. Su teoría estaría a punto de comprobarse con el rompimiento del campo llamado socialismo real, la incorporación de la casi totalidad de los países al Fondo Monetario Internacional y de China e India al consumo masivo, y el desplazamiento de China como líder mundial de la emisión de carbono. Pero permítasenos mantener nuestra disidencia y recordar que las postulaciones ambientales en esos años criticaban fuertemente estas posturas.

La calidad de vida y la lucha contra el cambio climático

Con los elementos que hemos mencionado en este artículo, podríamos definir la calidad de vida a partir del vínculo dinámico entre el individuo y su ambiente —no es, por tanto, un concepto que fijamos desde el individuo, sino desde la relación dialéctica ente el individuo y su ambiente—, y donde la satisfacción de necesidades implica la participación continua y creativa del sujeto en la transformación de la realidad —si no existe este intento de transformación y si esa transformación no es continua, tampoco tiene mucho sentido establecer el concepto—. Esto significa un proceso en el que el conflicto dinamiza e impulsa el desarrollo, tanto individual como social (no hay equilibrio sino casualmente, de alguna manera tendemos a él desde constantes desequilibrios y ello nos hace accionar permanentemente). Significa también situaciones, siempre cambiantes, en las que existe un proyecto de futuro; este proyecto nos hace actuar, es el desencadenante permanente. El sujeto individual o colectivo percibe sus necesidades y satisfactores, y evalúa la calidad de vida desde su propio pensamiento (e ideología) que está determinado por el lugar que ocupa este sujeto en la estructura social, en un momento determinado y en una sociedad determinada —el individuo no surge de la nada ni está “libre”, sino que está inmerso en relaciones sociales determinadas en una sociedad determinada.

Esta definición de calidad de vida ha sido elaborada en colaboración con Leticia Cufre, psicóloga en la Ciudad de México, en l982. Pero dicha definición debe articularse con los objetivos que debemos trazar en función de las contradicciones de la lucha contra el cambio climático. También aquí existen los que postulan algunos cambios importantes, pero no incorporan la dimensión que deben tener estos cambios. No cabe duda que las tareas de mitigación y disminución de nuestra vulnerabilidad deben incorporarse como acción prioritaria para mejorar la situación y prevenir los grandes embates, pero no debe, en ningún momento, afectar a nuestro principal objetivo: lograr un cambio sustancial de la tecnología de los países desarrollados que son los principales responsables de la generación de emisiones de todo tipo que afectan nuestro planeta.

Luchar por los principios de la calidad de vida, sin transigir pero afirmando posibles avances parciales que permitan acumular fuerzas para cambios más profundos, parece una quimera siempre planteada y difícilmente cumplida. En la mayor parte de los casos, muchos movimientos invalidan esos avances por lo limitados que son, e incluso desechan ciertos logros, y otros, por afirmar estas reformas parciales, no desean planteamientos más profundos. Los tiempos, los niveles de profundidad de los cambios y los instrumentos que nos pueden ayudar, deberán ser utilizados plenamente. No debemos dejar ningún espacio sin disputar las ideas, para conformar un estilo diferente de convivencia con la naturaleza y con nuestros pueblos.

Hector Sejenovich • Argentina – Ilustración: Zardoyas – Texto publicado en el Cuaderno RUTH No. 5/2011, pp. 60-86 y La Jiribilla. Revista de Cultura Cubana.

Notas:

1- Varios de los conceptos que parecen en este ensayo fueron elaborados para un capítulo del libro (a cargo de Luciano Vasapollo e Ivonne Farah) PACHAMAMA. L’educazione universale al Vivir Bien, NATURA AVVENTURA Ediciones, Italia. En este caso se enfatiza la lucha contra el cambio climático.

2- También el concepto de desarrollo de las fuerzas productivas denota esta categoría.

3- Federico Engels: Dialéctica de la Naturaleza, Editorial Juan Grijalbo, México, 1962.

4- Hector Sejenovich: Crítica a la economía política no sustentable (en edición).

5- Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo (Gro Harlem Brundtland, presidenta de la Comisión): Nuestro Futuro Común, Naciones Unidas (varias ediciones).

6- Mahbub ul Haq (coordinador general): Desarrollo Humano. Informe 1991, Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, Tercer Mundo Editores, Bogotá, Colombia, mayo de 1991.

7- Relatoría de Brasil para la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (UNCED), 1992.

8- R. Rostow: Las etapas del crecimiento económico. Un Manifiesto no comunista, Fondo de Cultura Económica, México, 1970.


Video: Bankieren in tijden van corona Symposium 9oct 1 (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Jukasa

    Het weergaloze bericht ;)

  2. True

    het begrijpelijke antwoord

  3. Galrajas

    De informatie is zeer succesvol geselecteerd, wanneer zal de update zijn?

  4. Doughall

    Ik geloof dat je rechtop staat

  5. Eagan

    Wat een fascinerende vraag

  6. Meade

    Mijn excuses voor het bemoeien met ... Ik heb een vergelijkbare situatie. Schrijf hier of in PM.

  7. Nef

    Precies! Het is het uitstekende idee. Het staat klaar om u te ondersteunen.



Schrijf een bericht