ONDERWERPEN

Voor een sociaal pact van de aarde: naar de ethiek van duurzaamheid

Voor een sociaal pact van de aarde: naar de ethiek van duurzaamheid


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Miguel Ángel Núñez

30 jaar geleden werd eco-ontwikkeling geboren als de basis van het milieubeleid dat het ministerie van Milieu zou toepassen sinds zijn oprichting. Maar helaas wordt het verlaten om plaats te maken voor en een reeks ontwikkelingsprogramma's te ondergaan die worden opgelegd door internationale financiële organisaties die doorgaan met het opleggen van een rentier industrieel model dat zeker in crisis verkeerde in de jaren tachtig.


Het idee om de milieudimensie in onze levensstijl op te nemen, ontstond vorige eeuw in Parijs in 1968 tijdens de Internationale Conferentie over de Biosfeer, georganiseerd door UNESCO, met als doel het promoten van een wereldbijeenkomst over de milieuproblemen van de planeet.

Uit deze bijeenkomst ontstond de Wereldconferentie over milieu en menselijke ontwikkeling in 1972, gehouden in Stockholm, waar op 5 juni de wereldcreatie van het milieu werd voorgesteld; de oprichting van het VN-programma voor het milieu en de lancering van verschillende uitvoerende en onderzoeksinstellingen om het milieubeleid in de landen van de wereld aan te vallen, te verzachten en vast te stellen.

Het is vanuit dit mandaat dat het Ministerie van Volksmacht voor Milieu en Natuurlijke Hulpbronnen werd geboren. Nationale parken zijn geïnstitutionaliseerd; Het Centrum voor Water- en Landstudies (CIDIAT) is opgericht in Mérida om het hoofd te bieden aan de ernstige uitdagingen die de achteruitgang van het milieu ons heeft opgeleverd

Evenzo droegen deze vele instellingen die werden opgericht en opgericht een duidelijke boodschap over: " Een modern maatschappelijk project samenstellen dat niet alleen participatief en leidend is zoals we dat nu doen, maar ook met het democratische ideaal waarin ook de natuur is opgenomen ”.

30 jaar later is het voorstel om te vechten en te werken voor een democratie waar de ecologisch-sociale component de transversale as wordt van de nieuwe sociale en economische relaties van het op te richten en te consolideren Bolivariaanse bedrijfsproject nog steeds van kracht.

30 jaar geleden werd eco-ontwikkeling geboren als de basis van het milieubeleid dat het ministerie van Milieu zou toepassen sinds zijn oprichting. Maar helaas wordt het verlaten om plaats te maken voor en een reeks ontwikkelingsprogramma's te ondergaan die worden opgelegd door internationale financiële organisaties die doorgaan met het opleggen van een rentier industrieel model dat zeker in crisis verkeerde in de jaren tachtig.

Naast het feit dat we een enorme rijkdom aan economische middelen in het industriële model hebben gestoken, hebben we nog geen eigen industrieel economisch model ontwikkeld dat ons onafhankelijk maakt van olie-inkomsten.

Volgens Dr. Maza Zabala (2007) 1, “In de afgelopen twee jaar, 2005 en 2006, is de import gestegen tot een hoog niveau: respectievelijk $ 22.000 en 31.000 miljoen. Ze staan ​​klaar om te stijgen tot $ 37 miljard in 2007. "

Dertig jaar later kunnen we bevestigen dat onze lokale milieucrisis zich geleidelijk heeft verspreid, omdat we niet de duidelijkheid hadden over wat een milieubeleid zou moeten zijn van een olieland.

De milieucrisis is mondiaal-planetair, met een gebrek aan politieke en ethische wil in al zijn dimensies.
Het is onmogelijk om deze crisis te vermijden, te vermijden, laat staan ​​kunstmatige technologische correcties toe te passen zonder de consensus van de gemeenschappen.

De groene rekeningen van de crisis:

Onze gemeenschappen beginnen te begrijpen dat de groene rekeningen moeten worden betaald.

Laten we eens kijken naar de cijfers over vraag, consumptie en enkele van de nieuwe uitdagingen van de mensheid:

De wereldbevolking ging van 2,5 miljard in 1950 naar 6100 in 2000. De groei gedurende die vijftig jaar was groter dan die welke plaatsvond in de 4 miljoen jaar sinds we als een aparte soort verschenen.

Het inkomen is in een hoger tempo gestegen dan dat van de bevolking. Het inkomen per hoofd van de bevolking is in de wereld tussen 1950 en 2000 bijna verdrievoudigd.

Door de groei van de bevolking en de stijgende inkomens is de wereldvraag naar granen de afgelopen halve eeuw verdrievoudigd, van 640 miljoen ton in 1950 tot 1855 miljoen ton in 2000.

Om aan deze groeiende vraag naar granen te voldoen, hebben boeren land geploegd dat sterk erodeerbaar was, te droog of te glooiend land voor gewassen. Elke dag spoelen stof- en regenstormen miljarden tonnen bovengrond weg. In ons land hebben we berekend dat het verlies van de akkerbouwlaag of de achteruitgang van het land met 9,9% per jaar schommelde. 2

Op onze planeet was vijfhonderd miljoen jaar geleden de hoeveelheid water praktisch constant. 70% van het aardoppervlak is bedekt met water: 97,6% is zout en slechts 2,4% is zoet water. Van dit kleine percentage gaat 70% naar irrigatie, 20% naar de industrie en slechts 10% naar menselijke consumptie. Maar slechts 0,7% van deze 10% is direct toegankelijk, de rest is te vinden in diepe watervoerende lagen, in de poolkappen of in het binnenste van de oerwouden. 3

Iets minder dan een miljard mensen consumeren 86% van het bestaande water, terwijl het voor 1,4 miljard mensen onvoldoende is en voor nog eens 2 miljard mensen niet wordt behandeld, wat 85% van hun ziekten veroorzaakt. Ondanks de overvloed weten we niet hoe we water moeten gebruiken, omdat we 46% ervan verspillen, wat genoeg zou zijn om Frankrijk, België, Zwitserland en Noord-Italië te bevoorraden. Een nieuw cultureel model voor het gebruik van water is daarom urgent. President Castro riep ons op om na te denken in een van de vele reacties die hij op 4 april op het imperialisme gaf.

Dan doet zich het nieuwe dilemma voor: is water een bron van leven of een bron van winst? Is het een natuurlijk, vitaal en onvervangbaar goed of is het een economisch goed en een handelswaar? Degenen die alleen winst nastreven, behandelen het als koopwaar. Wie over het leven nadenkt, ziet het als een essentieel goed voor alle levende organismen en voor het ecologische evenwicht van de aarde. Het recht op leven hebben impliceert het recht op gratis drinkwater. Maar aangezien er kosten zijn voor inzameling, behandeling, distributie, gebruik, hergebruik en conservering, is er een onmiskenbare economische dimensie die niet mag prevaleren boven de wet, maar die deze juist moet maken en voor iedereen gegarandeerd. 4 Hier wordt de ethische dimensie aan de orde gesteld om deze transcendentale kwestie diepgaand te bespreken.

De vraag naar water is ook verdrievoudigd doordat de consumptie van landbouw, industrie en huishoudens is toegenomen en de duurzame productie van de landen is overtroffen. Als gevolg hiervan nemen de grondwaterstanden af; putten en rivieren drogen op ten koste van de natuur en ecosystemen.

In 1982 waren in het oosten van Venezuela 110 rivieren getroffen door ontelbare oorzaken, zoals: omleidingen, vervuiling, ontbossing en andere. 25 jaar later zouden we moeten weten wat de huidige toestand van onze rivieren is.

Andere rekeningen meer.

Het verbruik van fossiele brandstoffen is verviervoudigd, waardoor de CO2-uitstoot is toegenomen.

Op zondag 1 april zond het Franse persbureau zorgwekkende informatie uit over klimaatverandering, die experts van de Verenigde Naties achten dat iets al onvermijdelijk is en met ernstige gevolgen de komende decennia. Het rapport van de intergouvernementele groep van experts op het gebied van klimaatverandering (IPCC), waaraan 2.500 wetenschappers uit 130 landen deelnamen, onthulde twee angstaanjagende feiten. Ten eerste dat de opwarming van de aarde onomkeerbaar is en dat we er al in zitten; de aarde zoekt een nieuw evenwicht. Ten tweede is die opwarming een natuurlijk verschijnsel, maar door menselijke activiteiten enorm versneld na de industriële revolutie, tot het punt dat de aarde zichzelf niet meer kan reguleren. 5

Volgens James Lovelock komt in Gaia's Revenge (2007) jaarlijks ongeveer 27 miljard ton koolstofdioxide vrij in de atmosfeer, die gecondenseerd gelijk zou staan ​​aan een berg van één kilometer hoog met een basis van 19 kilometer lang. 6

Dit is de oorzaak van het broeikaseffect dat de planetaire temperatuur in deze eeuw tussen 1,8 en 6,4 graden Celsius kan doen stijgen.

Met de maatregelen die genomen kunnen worden is het mogelijk dat de verhoging op 3 graden blijft, maar niet minder dan dat. De gevolgen zijn oncontroleerbaar: de oceanen stijgen van 18 naar 59 cm. Overstromingen kuststeden als Amsterdam; Calcutta; Shanghai; San Francisco is de helft van de staat Florida en veel kuststeden in ons Latijns-Amerika. 7

Er zal een verwoesting zijn van onze tropische biodiversiteit en miljoenen mensen dreigen te verdwijnen.

Jacques Chirac, president van Frankrijk, heeft met het oog op deze gegevens terecht gezegd: "de tijd is gekomen voor een revolutie in de ware zin van het woord: een revolutie van het geweten, van de economie en van politieke actie." Inderdaad, aangezien we de voortgang van de opwarming niet kunnen stoppen, kunnen we het op zijn minst vertragen door middel van twee basisstrategieën: aanpassen aan veranderingen - wie dat niet doet, loopt het risico te sterven; de dodelijke gevolgen verminderen, waardoor Gaia, levende organismen en vooral mensen kunnen overleven. 8

In Venezuela begrijpen we niet alleen weinig van wat we doen om de uitstoot van kooldioxide te verminderen, maar we verwerken ook alarmerende gegevens. Onze totale uitstoot van kooldioxide bereikt 240 miljoen ton per jaar, waarvan de helft afkomstig is van ontbossing en de andere helft van energieverbruik. 9

Ons land is leider in Latijns-Amerika wat betreft de uitstoot van kooldioxide.

Honger ons belangrijkste ecologische probleem

Terwijl in Frankrijk werd gedebatteerd over klimaatverandering, zet het congres in Washington het debat voort “de mysterieuze verdwijning van miljoenen bijen in de Verenigde Staten, waardoor imkers op de rand van economische ineenstorting staan. Deze mysterieuze verdwijning toont een verlies van 25 procent van de zwermen van het land.

Meer dan een half miljoen kolonies zijn verdwenen, met een populatie van ongeveer 50.000 bijen die elk ongeveer 30 van de 50 staten van het land aantasten. Het merkwaardige van het fenomeen is dat er in veel gevallen geen stoffelijk overschot wordt gevonden.

De ijverige insecten bestuiven gewassen met een waarde tussen $ 12 miljard en $ 14 miljard, volgens een onderzoek van Cornell University. Wetenschappers schudden allerlei hypotheses door elkaar, waaronder dat een of ander pesticide neurologische schade aan bijen heeft veroorzaakt en hun oriëntatiegevoel heeft veranderd. Anderen geven de schuld aan de droogte, klimaatveranderingen en zelfs de golven van mobiele telefoons, maar de waarheid is dat niemand zeker weet wat de echte trigger is " 10

Net zoals de economie van de bijenhouders wordt aangetast, hebben Canadese tarweproducenten in 2002 hun verkoop teruggeschroefd vanwege droogteproblemen. In datzelfde land was kabeljauw niet op voorraad; de producenten van bananen en bananen in Ecuador voor de luchtgassingen van Plan Colombia moeten worden gecompenseerd voor de grote verliezen die ze hebben gemeld; het verbranden van de regenwouden van Indochina; de droogte in het noordoosten van China; de uitputting van de watervoerende lagen van de Noord-Amerikaanse vlaktes; het smelten van de gletsjers die water leveren aan de Andessteden; Venezolaanse ambachtelijke vissers klagen over de geleidelijke verdwijning van sardines vanwege hun ongecontroleerde overexploitatie.

Naarmate deze lokale omstandigheden zich verspreiden en vermenigvuldigen, zullen ze de wereldeconomie geleidelijk verzwakken en zullen we steeds dichter bij de dag komen waarop de zeepbel van de wereldeconomie uiteenspat.

De directe uitdagingen

Gezien de vele ecologische rekeningen die de biologische capaciteit van onze planeet te boven gaan, kunnen de uitdagingen waarmee de wereldlandbouw te maken heeft en die ons allemaal zonder uitzondering treffen, worden samengevat:

* De stijging van de temperatuur en de daling van het grondwaterpeil.

De wereldwijde gemiddelde temperatuur in 10 van de afgelopen 14 jaar is gestegen en heeft records in cijfers gebroken. Dit wordt gedemonstreerd in Al Gore's schokkende en andere vormende documentaire getiteld Global Warming: An Inconvenient Truth. 11

Deze documentaire, die we aan deze Illustere Wetgevende Raad hebben gegeven, toont ons vanuit verschillende perspectieven de oncontroleerbare milieueffecten die we op korte termijn zullen hebben. Wanneer het kooldioxidegehalte stijgt, stijgt ook de temperatuur van de planeet. Ze vernietigen planten- en diersoorten sneller dan nieuwe soorten kunnen ontwikkelen. Voor 2006 is het aantal uitgestorven dier- en plantensoorten 16.119. 12

Gewassen lijden onder een ongekende hittestress. Hogere temperaturen verlagen de gewasopbrengsten en hebben een directe invloed op de fotosynthese, de waterbalans en bemesting met agro-toxines.

Uit onderzoek blijkt dat wanneer de temperatuur 34 graden Celsius bereikt, de fotosynthese vertraagt ​​en voor veel gewassen tot nul daalt wanneer het 37 graden Celsius bereikt.

In de maïsgordel zijn de afgelopen heetste jaren thermische schokken en uitdroging geconstateerd

Naast het verminderen van fotosynthese en het drogen van planten, beïnvloeden hoge temperaturen ook zaadbemestingsprocessen.

Onderzoekers van het International Rice Research Institute in de Filippijnen en het Amerikaanse ministerie van landbouw hebben gezamenlijk een regel ontwikkeld volgens welke voor elke graad Celsius stijging van de temperatuur boven het optimale tijdens het groeiseizoen de graanproductie met 10% wordt verminderd. 13

Deze recente wetenschappelijke ontdekkingen geven aan dat als de temperatuur stijgt met waarden binnen de onderste band van de verwachte schaal, de graanoogst in tropische gebieden met gemiddeld 5% zou kunnen verminderen in 2020 en 11% in 2050. Binnen de bovenste band van de schaal zouden de oogsten tegen 2020 met 11% kunnen dalen en tegen 2050 met 46%. 14

Deze afname zal zeer moeilijk te vermijden zijn, tenzij wetenschappers gewasvariëteiten kunnen ontwikkelen die niet kwetsbaar zijn voor hittestress.

* We noemden al de tweede uitdaging waar boeren voor staan: het is de verlaging van de grondwaterspiegel..

Het Earth Policy Institute (Earth Policy Institute 2004) heeft in zijn uitgebreide onderzoek aangetoond dat naarmate de wereldwijde vraag naar water is toegenomen, het grondwaterpeil in veel landen is gedaald, waaronder China, India en de Verenigde Staten, die samen de helft van de granen van de wereld. 15

Laten we deze dramatische waarschuwing van deze andere ecologische rekening begrijpen:


De groeicurve van de vraag naar water over de afgelopen eeuw lijkt op de curve van de bevolkingsgroei, behalve dat bij water de stijging abrupter is. Terwijl de groei van de wereldbevolking verdubbelt, verdrievoudigt het waterverbruik. Omdat de vraag naar water groter is dan de duurzame opbrengst van de watervoerende lagen, begint het niveau van de grondwaterspiegel te dalen. Naast exponentieel afnemen, daalt het niveau van de grondwaterspiegel in veel landen tegelijkertijd. 16

Dit impliceert dat in veel landen rond dezelfde tijd bezuinigingen op graangewassen zouden plaatsvinden en dat zal plaatsvinden in een tijd waarin de wereldbevolking elk jaar met meer dan 70 miljoen toeneemt. 17

Andere landen met verwoestende landbouwtechnologie benutten hun watervoerende lagen overexploiteerd, wat leidt tot drastische bezuinigingen op de watervoorziening in de toekomst. Hiervan zijn de meest bevolkte Pakistan, Mexico en Iran. Overexploitatie wekt een verkeerde indruk van voedselzekerheid die gevaarlijk misleidend is, omdat het boeren in staat stelt een groeiende bevolking te voorzien via een praktijk die vrijwel zeker een afname van de voedselproductie in de toekomst garandeert.

Beste vrienden, we kunnen gemakkelijk begrijpen dat de sector van de economie met deze ecologische druk die waarschijnlijk op zeer korte termijn zal lijden: voedsel is.

We beweren dat bodemerosie, aantasting van de weilanden, uitputting van de visserij, dalende grondwaterstanden en stijgende temperaturen samenkomen om de voedselproductie moeilijker te maken met de snelheid om aan de vraag te voldoen.

Naast deze onomkeerbare en dramatische planetaire, politieke en ethische milieusituatie wordt er een van de onvoorstelbare onzin in de geschiedenis van de hedendaagse samenleving aan toegevoegd, zoals: de cultuur van ethanol.

Plant gewassen om voertuigen te voeden in plaats van de hongersnood in de wereld te verlichten.

Laten we naar deze cijfers kijken:

De top vijf van producenten van maïs, gerst, sorghum, rogge, gierst en haver, die de regering-Bush wil omzetten in grondstof voor de productie van ethanol, voorziet de wereldmarkt volgens recente gegevens van 679 miljoen ton. Op hun beurt hebben de vijf belangrijkste consumenten, waarvan sommigen ook producenten van deze granen zijn, momenteel 604 miljoen ton per jaar nodig. Het beschikbare overschot wordt teruggebracht tot minder dan 80 miljoen ton. 18

Deze kolossale verspilling van granen om brandstof te produceren, met uitzondering van oliehoudende zaden, zou de rijke landen slechts minder dan 15 procent van het jaarlijkse verbruik van hun vraatzuchtige auto's besparen.

Verspreide onderzoekers, analisten, politici en staatslieden zoals president Castro hebben gevraagd:

Waar en wie zal de meer dan 500 miljoen ton maïs en andere granen leveren die de Verenigde Staten, Europa en rijke landen nodig hebben om de hoeveelheid gallons ethanol te produceren die grote Amerikaanse en buitenlandse bedrijven vragen in ruil voor uw grote investeringen? Waar en wie gaat sojabonen, zonnebloempitten en koolzaad produceren, wiens essentiële oliën diezelfde rijke landen in brandstof zullen veranderen?

Ik vraag jullie allemaal: is deze uitdaging waar we voor staan, waarbij we de voorkeur geven aan het voeden van voertuigen in plaats van mensen, een verdraaiing van de ethische waarden van de dominante samenleving?

Een samenleving waar de verlangens van de mens eraan wennen dat er geen grenzen zijn, omdat deze ons gemakkelijk leiden naar het zoeken naar individueel voordeel, concurrentie, consumptie, winst ten koste van de uitbuiting van klassen, onderwerping van volkeren en het verlies van onze bevoorrechte natuur. middelen.

Wat kan de Bolivariaanse revolutie doen?

Venezuela vanwege onze trots en waardigheid staat als het paradigma van Latijns-Amerika vanwege de vele sociale sprongen die op weg zijn.

Elke dag biedt het Venezolaanse volk ons ​​talloze en waardige transformatie-acties om vooruitgang te boeken bij de consolidatie van de participerende democratie.

De participatie van mensen blijft groeien als een andere echte uitdrukking van participatiekracht.

De macht van het volk is versterkt om vooruitgang te boeken in de samenstellende volksmacht, die het veroveren van nieuwe niveaus vereist om ons revolutionaire proces te blijven verdiepen, verbreden en uitbreiden.

In ons Venezuela is er een geweldige tijd. Zoals de Ecuadoraanse president Rafael Correa zou zeggen, maakt Latijns-Amerika baanbrekende veranderingen door en deze transformaties in nieuwe contexten en sociale uitdagingen worden geleid door Venezuela.

We kunnen dit historische onderscheid niet loslaten, daarom zijn we ervan overtuigd dat van de samenstellende motoren waaraan president Chávez ons onvermoeibaar heeft voorgesteld om aan te werken, de derde motor voor morele en verlichting, onderwijs met socialistische waarden, de fundamentele, de meest kritische en onmisbaar om te werken.

Als we ons niet verdiepen in deze derde motor, zullen we niet verder kunnen komen in de andere samenstellende motoren. Dit is wat president Chávez ons benadrukt.

In de praktijk moeten we de vijf motoren bouwen, maar voorop lopen met de onmisbare waarden van het nieuwe socialisme dat we moeten bouwen.

Het gaat over het opbouwen en smeden van een nieuwe socialistische ethiek, die wordt geëist door de revolutionaire processen die worden bevorderd door de verschillende sociale bewegingen van de wereld.

Van daaruit is het Venezolaanse revolutionaire proces nodig om snel vooruitgang te boeken voor een alternatief milieubeheer; anders en progressief. Dat komt tot uiting op verschillende niveaus van populaire sociale organisaties, zoals de Gemeenschappelijke Raden (18.320 opgericht), die hun culturele diversiteit weerspiegelen; hun eigen autonomie en dat hun neiging om vóór hun sociaal beheer vooruit te komen, is in wezen de directe en indirecte deelname aan de oplossingen van de verschillende milieuproblemen.

Vanuit deze praktijk moet de nieuwe socialistische ethiek worden geconsolideerd: de ethiek om op een duurzame manier te leven.

Wat is de ethiek van duurzaamheid?

Gelukkig is er in ons grote vaderland, Latijns-Amerika, een brede discussie die de debatten van een nieuwe ethiek leidt.

Op weg naar een nieuw ethisch tijdperk.

Zoals de Braziliaanse theoloog Leonardo Boff ons heeft verteld 19 In zoveel van zijn geschriften, dissertaties, voorstellen en acties: “Het tijdperk dat ten einde loopt, werd gebaseerd op de wil om anderen en de natuur te overwinnen en te domineren, bijna altijd met gebruik van direct geweld. Kapitaal, de particuliere accumulatie van materiële goederen, consumentisme, concurrentie, de verheffing van het individu en het plunderen van natuurlijke hulpbronnen kenmerken dit tijdperk. Samen met onvervreemdbare waarden kan een perverse erfenis niet worden genegeerd: een barbaarse mensheid verdeeld tussen inbegrepen en uitgesloten, een beroofd gemeenschappelijk huis en een bereden doodsmachine, in staat om het menselijke planetaire project te vernietigen en in staat om ons levenssysteem diepgaand te beïnvloeden. ' 20

Als we onze aanwezigheid in het evolutieproces willen garanderen, hebben we een ander beschavingsarrangement nodig dat voorwaarden heeft voor de toekomst en duurzaamheid.

Leonardo Boff is het merkwaardig eens met de presidenten van Frankrijk, Cuba en met honderden revolutionaire onderzoekers in Latijns-Amerika:

We hebben een revolutie nodig in de klassieke zin van het woord, dat wil zeggen, de vestiging van een nieuwe utopie, een nieuwe koers met andere gidssterren om onze stappen te leiden, die deze keer stappen zullen zijn voor de mensheid als geheel. Hoewel met universalistische pretenties, waren en zullen alle voorgaande revoluties regionaal zijn. Het gaat er nu om dat de revolutie mondiaal is, want mondiaal zijn de problemen die een mondiaal evenwicht vereisen. En het is een urgente revolutie, want de tijd van de klok loopt tegen ons aan. Ofwel doen we het binnen de beperkte tijd (de VN stelt dat tot 2030, Johannesburg dat tot 2050), of het zal te laat zijn. Allereerst hebben we een utopie nodig: om de mensheid herenigd te houden in hetzelfde gemeenschappelijke huis tegen degenen die het willen splitsen door de verschillende ongelijkheden en de ongelijken ongelijk te maken " 21

Honderden lucide denkers zijn het erover eens dat we dringend een planetaire ethiek nodig hebben om onze gemeenschappelijke toekomst te garanderen. 22

Boff uit zijn dichte analyse geeft ons enkele aanwijzingen:

- We moeten de niche promoten waar ethiek uitbarst: emotionele intelligentie, diepe genegenheid (pathos) waaruit waarden voortkomen. Behandel hem als een medemens en als een naaste, zonder de ander in zijn waardigheid te voelen.

-Daarnaast is het belangrijk om -in het dagelijkse leven en voorbij culturele verschillen- drie begrijpelijke principes te leven waaraan we allemaal moeten voldoen:
* De zorg die leven en aarde beschermt;
* Sociale samenwerking die twee plus twee gelijk maakt aan vijf;
* En medeverantwoordelijkheid die ervoor zorgt dat de gevolgen van al onze praktijken gunstig zijn. 23

Beste vrienden, deze diepgaande ideeën die onze mede-Latino-revolutionairen die ons op de weg hebben gezet en actie van en voor hen eisen, worden uitgebreid, verzameld in een document met 54 punten voor reflectie en lokale politieke leiding met de titel: "Het manifest voor het leven naar een ethiek van duurzaamheid"

Document dat is opgesteld door 36 Latijns-Amerikaanse vrouwen en mannen die zo revolutionair zijn als wat we van plan zijn te worden. 24

Een soortgelijk document ondertekende president Chávez vorig jaar juni in Curitiba, Brazilië, ter verdediging van de voedselzekerheid, de biodiversiteit en het boerenzaad. 25

Wat weerhoudt ons van deze groep om dit waardevolle document naar onze president te sturen? Hij heeft deze, deze ideeën, benaderingen of opties nodig om ons debat te verrijken. Het lijkt mij fundamenteel als instrument voor de transformatie van de samenleving.

President Chávez blijft van ons eisen, om ons vanuit verschillende scenario's te enthousiasmeren, dat we om de Bolivariaanse revolutie te verdiepen de bodem moeten bereiken, hiervoor moeten we onderzoekend zijn, de juiste kritiek onderzoeken, in twijfel trekken en uitspreken met zelfvertrouwen, ernst en verantwoordelijkheid.

Op dezelfde manier sprak president Chávez in de wens om zijn nieuwe revolutionaire organisatie op te bouwen bij verschillende gelegenheden en dat hij zich herinnert in zijn toespraak op de Teresa Carreño, duidelijk sprak over de noodzaak dat de nieuwe partij die wordt gedragen in staat moet zijn om alle stromingen te verzamelen en trends.

Als ik zeg: stuur dit waardevolle document naar de president, dan bedoel ik ook, zoals hij heeft gezegd: de mensen en hun organisaties; aan de verschillende commissies van morele macht; naar de institutionele en regionale directoraten van de staat en om de gemeenteraden te bereiken die ze nog niet hebben ontvangen.

En natuurlijk speciaal toevertrouwen aan de hoge autoriteiten van het Ministerie van Volksmacht voor Milieu en Natuurlijke Hulpbronnen op zijn dertigste verjaardag.

Ik ben ervan overtuigd en door de voorwaarde van een revolutionair man dat dit voorstel van het manifest voor het leven een van de beste bijdragen is die we terecht kunnen aanbieden aan het debat over de derde constitutionele motor en aan ons revolutionaire proces.

Voor een tweede kans

Deze Wetgevende Raad krijgt voor de tweede keer in vijf jaar de mogelijkheid om dit waardevolle document van het manifest voor het leven massaal te publiceren en te verspreiden.

Ik zeg de tweede keer, want voor die dingen van het lot en van de revolutionaire verantwoordelijkheid die mij bescheiden toebehoort bij het behoud van het milieu, ben ik gekomen met zo'n historische noodzaak. Om nu publiekelijk te verzoeken om meer consistent te zijn met het voorstel van revolutionaire vorming vanuit nieuwe democratische idealen: het sociaal-ecologische perspectief.

Tot slot wil ik u enkele reflecties geven van onze heroïsche guerrillacommandant Ernesto “Che” Guevara, die in zijn gretigheid richtlijnen gaf voor de vorming van de nieuwe man die geleerd was in de suikerriet- en landbouwtijd; in de verschillende industrieën; In die drukte en revolutionaire actie voerde hij aan dat de interpretatie van de sociale realiteit, de sociale organisatie van de productie en de veranderingen die in die sociale realiteit teweeg moeten worden gebracht, vanuit deze levende trilogie van sociaal-arbeidsinteractie, de nieuwe waarden van het onderwijs en socialistische ethiek voor de vorming van de nieuwe mens.

Het leren van de heroïsche guerrilla is heel duidelijk en nauwkeurig. Onze sociale en arbeidsverhoudingen moeten en moeten veranderen van de analyse en actie, door en voor de vooruitgang van de nieuwe verhoudingen en sociale organisaties van productie.

Van deze nieuwe relaties kunnen we in ons dagelijks samenleven de natuur, het milieu en de relaties die ontstaan ​​niet uitsluiten. Ze negeren zou zijn om onszelf te blijven regisseren, zonder te kunnen evolueren in het nieuwe democratische gevoel.

Laten we altijd in gedachten houden dat participerende democratie de waarde en het regime van coëxistentie is dat het beste past bij de coöperatieve en maatschappelijke menselijke aard.

Daarom moeten we volledig uitgaan van het voorstel van een ecologisch-sociaal-democratie die de zorg en het behoud van de aarde veronderstelt, inclusief het in het sociaal pact.

Vrienden aanwezig, de toezegging die we krijgen is heel duidelijk en begrijpelijk:

Als we niet op weg gaan naar het sociale pact van de aarde voor de zorg en het behoud ervan en als we doorgaan met het elimineren van haar waardevolle natuurlijke hulpbronnen, zal er geen basis zijn voor enige vorm van nieuw burgerschap en haar toekomstige generaties en democratie.

Werken zonder ooit te stoppen voor de nieuwe sociale realiteit, zonder het milieu te vernietigen, moet een van de sociale en ideologische grondslagen zijn om de nieuwe socialistische waarden in onze revolutionaire democratie op te bouwen. Hartelijk dank.

Orde toespraak bij de viering van de 30ste verjaardag van de oprichting van het Ministerie van Volksmacht voor Milieu en Natuurlijke Hulpbronnen, in het regionale Barinese parlement, 11 april 2007.

Miguel Angel Nunez
e-mail: [email protected]

Opmerkingen:
1www.lasnoticiasdecojedes.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1840&itemid=2
2 www.eraecologica.org/revista_03/lee_03.htm?jacoa.htm~mainframe
3 www.mgar.net/mar/agua.htm
4 www.altercom.org/article146891.html
5 www.bellaciao.org/es/article.php3?id_article=4061
6 www.elpais.com/articulo/sociedad/james/lovelock/
7 www.masternewmedia.org/es/2006/07/10/
8http: //foroambiente.blogspot.com/2007/02/ipcc-revolucion-ecologica-chirac.html
9 www.ciens.ula.ve/-jcenteno/.2001
10www.ndtvblogs.com/views/catglist.asp?gl_guid=&q_catid=3;
Www.keelynet.com/indexmar307.htm;
Www.life.uiuc.edu/entomology/newsletter/newsletter2005.pdf
11 www.masternewmedia.org/es/2006/07/10/
12 http://www.heraldo-berlin.de/framenews.php?op=noticia&idn=1200
13 http://www.pnas.org/cgi/content/full/101/27/9971
14 http://www.grida.no/climate/ipcc_tar/wg1/338.htm
15 www.earth-policy.org/books/pb2/contents.htm
16 www.earth-policy.org/books/pb2/contents.htm
17 http://www.iwmi.cgiar.org/pubs/wwvisn/wsandpov.htm
18 www.altercom.org/article146891.html
19 Ver: www.leonardoboff.com/
20 http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=067
21 http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=067
22 www.agapea.com/etica-planetaria-desde-el-gran-sur 04096i.htm
www.Universum.Utalca.cl/contenido/index-01/ainsa.pdf
www.earthcharterinaction.org/pdfs/tec-esp-pdf/spa-
23http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=067
24 www.cerai.es/fmra/archivo/manifiestoxlavida.pdf
www.pnuma.org/educamb/mantexto.php
www.mma.es/portal/secciones/formacion_educacion/recursos/rec_documentos/manifiesto
www.tierramerica.net/2006/0916/grandesplumas.shtml
www.cisas.org.ni/es/declaracion_del_encuentro_de_los_pueblos_por_la_vida
25 www.desdeabajo.info/mostrar_articulo.php?tipo=actualidad&id=898
www.minci.gov.ve/


Video: Aukje Nauta: Duurzame inzetbaarheid Volledige presentatie (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Nuru

    Bravo, great message

  2. Jeriel

    Het is regelmatige conditionaliteit

  3. Mezilmaran

    Propertyman gaat, wat dan?

  4. Najin

    Is het absoluut met je eens. In dit iets is uitstekend idee, handhaven wij.

  5. Sunukkuhkau

    Bedankt voor het warme welkom)



Schrijf een bericht