ONDERWERPEN

Agro-exportmodel en wereldwijd kapitalisme

Agro-exportmodel en wereldwijd kapitalisme


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Jorge Eduardo Rulli

Miljoenen Argentijnen lijden honger in het land dat ooit de koeien en de gewassen was; in Paraguay begeleidt het leger bulldozers, directe zaaimachines en sproeiers en onderdrukt het de boeren. In Brazilië trekt de regering van Lula zich terug van bedrijven en vaardigt ze wetten uit over biotechnologie.

Het agro-exportmodel en de rol van voederproducerende landen vormen de nieuwe neokoloniale situatie in het mondiale kapitalisme

Invoering

Miljoenen Argentijnen lijden honger in het land dat ooit de koeien en de gewassen was; in Paraguay begeleidt het leger bulldozers, directe zaaimachines en sproeiers en onderdrukt het de boeren. In Brazilië trekt de regering van Lula zich terug van de bedrijven en vaardigt ze wetten uit over biotechnologie die de feitelijke situaties accepteren die door Monsanto en door de sojaboeren zijn vastgesteld. In Uruguay, een paar dagen na hun aantreden, laten de leiders van het Brede Front de wereld zien dat ze misschien veel weten over gemeentelijk socialisme, maar dat ze alles met betrekking tot het milieu negeren en dat ze niet in staat zijn te begrijpen dat de papierfabrieken een model van eucalyptusmonocultuurland dat de koloniale bestemmingsbelasting van Uruguay in de 21e eeuw zou zijn. In Bolivia groeit de strijd van de boeren en de inheemse bevolking om natuurlijke hulpbronnen terug te winnen en daarmee hun eigen soevereiniteit, maar in het Boliviaanse Westen groeit ook de afscheiding en racistische en oligarchische voorstellen die alleen dankzij de mijnbouwinspanningen en de opoffering van de Aymara-gemeenschap van Alto, ze faalden in de poging om een ​​van hun eigen parlementariërs in de plaats van president Mesa te plaatsen. Het steunen van deze afscheidingsbeweging zijn de belangen van de sojaboeren van de provincie Santa Cruz, wiens groeiende export tegenwoordig bijna gelijk staat aan de Boliviaanse gasexport.


Jaren geleden verklaarden we vanuit de GRR dat: "Het proces van globalisering legde Argentinië in de jaren 90 een model op van een land dat transgene planten produceert en een exporteur van voedergewassen. De gevolgen zijn nu gemakkelijk te zien: uitgestrekte gebieden die zijn leeggehaald van hun plattelandsbevolking, honderden steden in een staat van uitsterven, vierhonderdduizend kleine producenten geruïneerd en nog veel meer schulden aan de banken als gevolg van de financiële onbalans die hen ertoe bracht nieuwe technologische pakketten te adopteren met een grote afhankelijkheid van inputs, GGO-zaden, Monsanto-herbiciden en zeer dure directe zaaimachines ".

Dit exportmodel voor voer is pervers omdat het de logica is van de constante toename van deze export en deze groei is schadelijk voor de voedselproductie. Honger is dan, en buiten de hypocriete toespraken van de politieke klasse, een direct en onvermijdelijk gevolg van het agro-exportmodel van waren. Op deze manier worden zowel het succes van het model als de oogstrecords die worden verkregen onmiddellijk vertaald in grotere armoede, armoede en honger voor de bevolking.

Geweld tegen de natuur en mensen drukt tegenwoordig de naakte macht uit van transnationale bedrijven over het hele continent, maar dat geweld wordt vooral uitgeoefend op verwoeste boerenlanden, en deze landen zijn ver verwijderd van de forums en consensustafels waar het bedoeld is om over de toekomst van onze landen te debatteren. . Ondertussen floreren in deze fora en in de bijeenkomsten van de soja-concertatie de paradigma's van het verwesterde boeddhisme als een nieuwe ideologie om het mondiale kapitalisme te ondersteunen, waarin de tegenstellingen van gisteren harmonieus naast elkaar bestaan ​​en waar elk de neiging heeft om in zijn tegendeel te veranderen. Alsof het een magische ruimte is, een ruimte van transmutaties, mengen en devalueren de overlegtafels verhalen en gedragingen in een Discepoliaanse uitwisseling waarvan men niet terugkeert….

Gevolgen van RR Soja in Argentinië

De effecten van het sojamodel op ecosystemen en populaties worden steeds duidelijker en onvermijdelijker op het hele nationale grondgebied. We bereiken 18 miljoen hectare transgene monoculturen en de gevolgen ervan zijn verwoestend, zowel voor het milieu en de biodiversiteit, als voor het plattelandsleven en de cultuur. Het landbouwexporterende veevoedermodel is een onuitputtelijke fabriek van armoede geworden, een bron van ontworteling en een reden voor migratie naar grote steden, waar in de nieuwe en groeiende agglomeraties de verschijnselen van armoede en sociale uitsluiting toenemen. Aan de andere kant hebben transgene sojabonen en maïs veel andere gewassen verdrongen die voedsel op de tafel van Argentijnen brachten, waarvan sommige nu moeten worden geïmporteerd. Het intensieve gebruik van pesticiden heeft de onwaarheid van de beloften van de zogenaamde biotechnologische revolutie in de jaren 90 aangetoond. De cijfers over het gebruik van herbiciden en nieuwe pesticiden, miticiden en fungiciden zijn formidabel en hebben geleid tot massale vervuiling van waterbekkens en grondwatertafels. Tot overmaat van ramp heeft deze industriële landbouw de kleine tuinbouwproducties, melkveebedrijven en pluimveebedrijven weggevaagd die traditioneel alle Argentijnse steden omringden. Nu bereiken monoculturen de eerste straten van dorpen en steden, en luchtgassingen hebben een genadeloos effect op de bevolking van de buitenwijken, wat leidt tot ernstige en groeiende statistieken van kankers en terminale ziekten.

Als gevolg van de diepgaande onevenwichtigheden in het ecosysteem zijn er nieuwe ziekteverwekkers zoals Fusarium en roest verschenen die nu soja-monoculturen teisteren. Dit is een gevolg van het feit dat de gemeenschap van bodemmicro-organismen zeer sterke modificaties heeft ondergaan en dat schimmels zich hebben vermenigvuldigd ten nadele van bacteriekolonies. Veranderingen zijn ook geregistreerd in onkruidgemeenschappen met het verschijnen van ongebruikelijke soorten in deze systemen en van verschillende onkruiden die tolerantie voor glyfosaat hebben ontwikkeld. Soja heeft tot dusverre gereageerd op de effecten van het model, waardoor de toepassingen en de hoeveelheid glyfosaat per hectare zijn toegenomen, evenals andere herbiciden zoals 2.4D, evenals verschillende insecticiden en fungiciden om te reageren op de nieuwe bedreigingen veroorzaakt door een diepgaande onbalans van agro-ecosystemen.

Een ander probleem met sterke gevolgen is de praktijk van chemische braaklegging in de winter die, na een eersteklas sojaboon en een tweederangs sojaboon, de monocultuurcyclus en de toenemende uitputting van de bodem over uitgestrekte gebieden voltooit. Na de laatste oogst en voor de eerste nachtvorst ontkiemen groene matten van guacha-soja in deze velden die voorbereid zijn op braak. Momenteel is de methode die in deze gevallen wordt gevolgd, aangezien RR-soja resistent is tegen glyfosaat en misschien om rechtszaken van het bedrijf Monsanto te vermijden, het bestrijden ervan is met een product waarvan de handelsnaam Grammoxone is en waarvan het actieve bestanddeel de geduchte Paraquat is.

Als gevolg van de nieuwe milieusituatie die in het veld is ontstaan ​​door sproeien en besmetting vanuit de lucht, kunnen we een massale kolonisatie van stedelijke gebieden door wilde vogels, waaronder aaseters, roofvogels en meeuwen, en ook door veldknaagdieren verifiëren., Allemaal gedwongen. om hun natuurlijke habitat te verlaten, veranderden nu in vijandige plaatsen.

Als het mondiale kapitalisme groen wordt

We zeiden begin dit jaar 2005 in een document van de GRR en ter gelegenheid van de organisatie van de Foz de Iguazú Counter-Encounter: "Een van de zwaartepunten van dit nieuwe overheidsbeleid zijn de certificeringsstrategieën die worden bepaald door de belangen van de markten en gewetenloos worden onderworpen aan de onverbiddelijke boodschappen van bedrijfsreclame. De discoursen over sociale en ecologische duurzaamheid, die deel uitmaakten van het arsenaal aan klachten van Civil Maatschappelijke organisaties worden door bedrijven gevangen genomen, nu ze zijn geïnvesteerd in vermeende sociale verantwoordelijkheden. Helaas zijn bepaalde ngo's in deze nieuwe scenario's slechts entiteiten geworden die milieudiensten verlenen en ook van plan zijn ons te laten zien hoe de gevolgen die zijn beloofd "

Agressie, geweld en overheersend discours

Het hegemonische discours heeft uiterst precieze kaders die niet gemakkelijk te overschrijden zijn als het moet worden goedgekeurd door de initiatiefnemers van de "consensus". In dat gebied worden van ons goede manieren en respect voor de regels die het systeem functioneel maken, vereist. Bijvoorbeeld: het geweld dat als repressie heerst in de lengte en breedte van het "soja-model" wordt nadrukkelijk ontkend op het terrein van het academische discours en in de dialoogtafels die ons worden voorgesteld. Nog meer paradoxaal en zeker met slechte bedoelingen, wordt nogmaals het geweld dat altijd een cultureel feit is, verward met de agressiviteit die eigen is aan en kenmerkend is voor de geest van de mens. Dus als we ervan worden beschuldigd gewelddadig te zijn, zoals gebeurde na het laatste WSF World Social Forum in Porto Alegre vanwege een incident dat plaatsvond in onze eigen werkplaats met Mauricio Galinkin en andere vertegenwoordigers van de Roundtables for "Responsible Soy" die willekeurig probeerden wijzig de wil van de deelnemers. En zozeer in deze situatie dat we eigenlijk slachtoffers waren in plaats van daders, en gezien het feit dat we niet gewelddadig zijn en ook niet op dat moment, geloven we dat wat eigenlijk van ons werd geëist, is dat we niet agressief waren. Dat wil zeggen, we zijn verplicht om de overeengekomen regels van veronderstelde objectiviteit en gematigdheid in het discours te respecteren, dat we de consensusprotocollen accepteren die geen mogelijkheden bieden voor zelfidentificatie of voldoende en voorafgaande manifestatie toestaan ​​van de verschillen die ons aangaan. Ze karakteriseren en dat levert de tovenarij op om de vijand in een tegenstander te veranderen, en wij in hetzelfde als waar we historisch gezien tot gisteren tegen vochten.

Emotionaliteit en zelfs de nadruk op het gebruik van woorden en beelden vallen binnen wat ons verboden is door het hegemonische discours en de regels van coëxistentie in consensus. Op deze manier is het nodig om jezelf te laten stromen, je gevoelens te temperen en afstand te nemen van gebeurtenissen, terwijl je in de andere leden van de tafel waaraan we zijn uitgenodigd om deel te nemen, broederlijke geesten herkent waarmee het nodig is om het veel te bereiken gewenste consensus. Het maakt niet uit of ze boeren zijn of managers van agribusiness, de New Age-visie die door het geglobaliseerde kapitalisme als een nieuwe ideologie is opgenomen, legt ons de regel op om de antinomieën te verdunnen en de rollen van de tegenstellingen uit te wisselen. Op zijn beurt werkt de coöptatie van het concept van duurzaamheid en de opname ervan in de consensustabellen als een ander hulpmiddel om schijnbare waarheden te produceren en zonder grote gevolgen.

In werkelijkheid proberen ze ons een blik op te leggen waarin er niet langer fundamentele waarheden of fundamenten van ultieme waarheden zijn. Met die blik zonder absolute waarheden wordt de spiegel van onze mogelijke en herstelde identiteit doorbroken. Omdat om tot een gemeenschap te behoren of om onze identiteit opnieuw op te bouwen, het essentieel is dat we de ander herkennen, hem vijand noemen of hoe je hem ook wilt noemen. En dat is de reden waarom de inspanning van de transnationals zodat we de opgelegde modellen legitimeren en zodat we aan de consensustafels zitten waar de vijand verdwijnt ... Het overheersingsmodel is gigantisch en toch kwetsbaar, uiteindelijk hangt het af van onze eigen acceptatie, zelfs meer nog, het hangt ervan af of we doorgaan zoals we nu doen zonder te weten wie we zijn en wat we willen. De constructie van het model is gebaseerd op het genereren van gemeenschappelijke betekenissen voor de subjectiviteit gecreëerd door het neoliberalisme. Als dat gezonde verstand eenmaal is opgebouwd, vereist de moeilijkheid om het te deconstrueren en een alternatief zintuig te construeren een gigantische inspanning. Daarom moeten we in onze strijd altijd en vooral proberen om deze nieuwe subjectiviteiten te genereren.

Het verzet groeit, hoewel nog steeds zonder voldoende bewustzijn en zonder de nodige strategie

Maar afgezien van de toespraken is geweld van kracht als nooit tevoren in de geschiedenis en bovendien: het is geglobaliseerd. Maar deze situaties zijn verre realiteiten van de consensustafels waar de toverij wordt opgelegd om tegenstanders te laten verdwijnen. Als agressiviteit en geweld geen vroedvrouwen uit de geschiedenis zijn, zouden we onze eigen nationale geschiedenis negeren, bestaande uit opeenvolgende sociale uitbraken die elke keer dat de opgelegde modellen zich voordeden, uitbraken of overstroomden, modellen die zichzelf reproduceerden en probeerden zichzelf te bestendigen, en die zich vanuit die ruimte voor sociale en institutionele veranderingen. Als Rodolfo Kusch het heeft over diep Amerika, verwijst hij altijd naar een denkbeeld van magma en een ondenkbare, vreselijke en stinkende afgrond die fungeert als de creatieve chaos van het onbewuste en van de collectieve krachten die met de aarde verbonden zijn door de fundamenten van het denken, door wortels, door de traditie en cultuur. Op dit sociale magma en het populaire denken koelt een dun laagje lava af waarop we onze precaire rationaliteit en onze zekerheden over de wereld van objecten uitoefenen. Soms is die laag zo sterk dat het ons doet vergeten dat er een afgrond aan ten grondslag ligt en in het scenario waarin we ons eigen universum bouwen, laten we onszelf bijna overtuigen van het niet-bestaan ​​van de dood en het bestaan ​​van onbeperkte vooruitgang. Andere keren breekt de lichtlaag en vallen we in de diepte, soms explodeert het magma en is het nodig om ideeën en ook de sociale orde te herformuleren. Na elke uitbarsting veranderen de correlaties van krachten

Als we geweld ontkennen als veranderingsfactor, negeren we ook de volksopstand van december 2001, die niet alleen een uitbraak was die werd veroorzaakt door de uitputting van machtsmisbruik en corruptie, maar ook een groei en rebellie van het burgerschap betekende. het blies de naden van het politieke model op. Magma kwam weer tevoorschijn boven de laag die het bevatte. De regeringen die voortkwamen uit deze sociale onrust, prediken tegenwoordig echter de doctrines van consensus en spelen, bekeerd en omgedraaid, tot rolveranderingen waarin de vijand niet bestaat. Daarom zijn velen van hen sinds de harde ervaringen van de jaren '70 waarin ze de bevooroordeelde doctrine van hoe slechter hoe beter voorstelden, gerecycled naar de huidige operators en politieke functionarissen die het gevestigde model onderschrijven. Dit model dat onaantastbaar lijkt voor onze politieke klasse, is het neoliberale model opgelegd door de dictatuur en het menemisme, waarin het grootste deel van de productie-, marketing- en exportketens tot het domein van grote transnationale bedrijven behoort. Dat is de harde kern, waarover niet kan worden onderhandeld. Aan dit model voegen we nu intensief sociaal beleid, armoedebeleid, klantplannen en hulp voor micro-ondernemingen toe, allemaal gefinancierd door nieuwe leningen die zijn ontworpen door de banken en die onze externe schuld blijven doen toenemen. Het gaat er niet om de kwestie van armoede en honger op te lossen, maar om het te bestendigen en tegelijkertijd in te dammen om nieuwe uitbraken zoals die van 2001 te voorkomen. Honderden kaders van progressief links dragen hun creativiteit bij aan deze taak van louter hergebruik en samenstelling van de model en de gevolgen ervan, en ze doen dit met een voorgewende optimistische geest om erin te slagen geïnstitutionaliseerde ongerechtigheid te wijzigen.

Geconfronteerd met het bovenstaande, vormt de fragmentatie van de huidige strijd een verspreide archipel en zonder strategieën die de eigenaren van het model niet moeilijk kunnen neutraliseren. Jarenlang hebben we geprobeerd het bewustzijn te vergroten dat veel energie en collectieve acties alleen maar een model versterkten dat neoliberaal bleef, maar dat werd gekruist met sociaal beleid. Misschien was het geen goede tactiek, we hielden uiteindelijk erg van sommige piqueteros-sectoren, terwijl een groot deel van de intellectuelen die, zonder veel schaamte, hen publiekelijk het hof maakten en die, lichtvaardig en zonder grotere eisen voor analyse, ze zelfs wilden zien als de nieuwe revolutionaire onderdanen, vandaag zijn ze ambtenaren van de huidige regering. Natuurlijk hebben we als GRR het respect verdiend door erop te wijzen dat we, afgezien van de beweringen over ongerechtigheid die de gemeenschappelijke sociale leiders beroeren, de rol van het foerageerland die ons werd opgelegd, de rol van het plattelandsmodel moeten kunnen begrijpen. en de enorme werkloosheid en de vreselijke ontworteling die het model heeft veroorzaakt, en ook rekening houdend met de uitdagingen die een afwezigheid van gevoelens van platteland met zich meebrengt voor de opbouw van een betere samenleving.

De zoektocht van bepaalde intellectuelen naar het revolutionaire onderwerp is een oud gebaar van links dat vaak niet voldoende ingaat op de complexiteit en groeiende perversies van het model. De gebieden van extreme armoede, marginalisering en werkloosheid zijn ook gebieden waar het geglobaliseerde kapitalisme nieuwe manieren van manipulatie en cliëntelisme verkent, waar oligopolistische multimedia het idee van zichzelf van de uitgeslotenen verwoesten en waar al het daarmee samenhangende politieke gewicht van drugsbendes -gelukkige politie en politieke leiders. Het is op zijn minst riskant om je voor te stellen dat het nieuwe emancipatorische onderwerp uit deze gebieden naar voren zou kunnen komen, hoewel dat niet de discussie is die we overwegen aangezien het tot het gebied van mogelijk onderzoek behoort, maar eerder het gebrek aan nauwkeurigheid en zelfs scrupules van een linkse en sommige intellectuelen die soms alle realiteitsbesef lijken te hebben verloren.

De transnationals hebben ons nodig om hun modellen te legitimeren, ze hebben ons ook nodig om het neokolonialisme te internaliseren, om het aan te nemen als een nieuwe identiteit, de identiteit van de mannen van consensus in de nieuwe neokoloniale orde ...

Wanneer we midden in het offensief van transnationale ondernemingen aanvaarden, zoals sommige milieuorganisaties doen, om met hen te gaan zitten en te discussiëren, gaan we er in werkelijkheid vanuit dat we kunnen of kunnen onderhandelen, wat de zekerheid inhoudt dat we genoeg hebben macht om dit te doen. Of misschien niet, en eenvoudig en zonder onschuld, we accepteren en erkennen de nederlaag van de strijd die in vorige tijden is gevoerd ... In feite zullen we de strategie van deze bedrijven accepteren en ons neerleggen in de hoop te kunnen onderhandelen enkele grenzen aan hun offensieven, om de schade te beperken die wij als onvermijdelijk beschouwen, enz. Laten we nu proberen om het te zien vanuit het perspectief, niet vanuit het perspectief van defaitisten en onderhandelaars, maar vanuit het perspectief van de bedrijven zelf en vanuit de noodzaak om hun wereldwijde marketingstrategieën te behouden. Zijzelf, via de mond van de FSV Fundación Vida Silvestre, overgenomen door senior ondernemers van Pionner en van agribusiness zoals Lawrence, uiten het duidelijk in hun eigen oproep aan het Forum voor de Honderd Miljoen Graanproducten van eind 2003. Ze hebben de milieuactivisten en bepaalde ngo's nodig, zeggen ze, om mogelijke sociale crises of ineenstortingen van het milieu te vermijden die de toename van miljoenen nieuwe hectares sojabonen tot de huidige monoculturen zouden kunnen veroorzaken. Dat is de reden waarom ze op hun webpagina's reclame maken voor hun successen in de oproep waartoe ze zich hebben aangesloten bij prestigieuze organisaties als FARN, Greenpeace, FUNDAPAZ en Aves Argentinas, die vandaag hun beste gesprekspartners zijn met het maatschappelijk middenveld. Agribusiness-bedrijven zouden trots moeten zijn op de vergelijkbare successen van NGO-coöptatie, die hen zeker enthousiast maakt over de mogelijkheid om de wil van ons volk te breken om weerstand te bieden tegen de vooruitgang van het agro-exportmodel.

The Hundred Million Forum, de Agribusiness Coordination Table met milieuactivisten

Dat Greenpeace gaat onderhandelen met de agribusiness is geen bijzaak. Het drukt een doorslaggevende steun uit voor het sojabonenproductiemodel en ondersteunt ook de wil van de agribusiness om dit model te verdiepen naar de horizon van honderd miljoen ton productiegraan, terwijl we momenteel en met een verschrikkelijke opoffering van de bevolking en het grondgebied we nauwelijks hebben overschreden. tachtig miljoen ton. Deze heimelijke verstandhouding met bedrijven is zelfs nog erger omdat Greenpeace zijn campagne voor bossen niet stopt, maar integendeel vergroot, misschien om zijn steun voor het model te verbergen of af te leiden. Ondertussen blijft het op deze manier de wil en hoop opwekken bij de publieke opinie, hoop die vanaf het allereerste begin gemeen verraden is, aangezien eerdere naleving van het model de strijd voor het behoud van bossen verandert in een loutere afleiding die de verwachtingen van de gemeenschappelijke, terwijl ze blijven verhogen, bijdragers toevoegen en groene goederen verkopen voor eigen financiering.

Hoe "Certifiers" en "Organics" het Responsible Soy-model ontdekten

Met het Forum voor de honderd miljoen ton granen en de Ronde Tafel voor Duurzame Soja in het Bourbon Hotel in Foz do Iguaçu, bijeengeroepen door het WWF, begint gouverneur Maggi de Matogrosso en Unilever in de maand maart van dit jaar 2005 een nieuwe fase afhankelijk van inputs en in het neokolonialisme van het agro-export van voedergewassen model. Het zou nu een kwestie zijn van het consolideren van de zogenaamde MERCOSUR van Soja, en het stadium verwijst naar een verdieping van de status van Republiqueta Sojera die voor ons was vastgesteld in de jaren 1990. Het is echter noodzakelijk om te verduidelijken dat we in dit stadium niet alleen voorstellen om nieuwe territoria toe te voegen aan de uitbreidingen toegewezen aan monoculturen of we zijn gedwongen om het territorium en de toekomst van de Argentijnen te plannen vanuit de bedrijven en ter vervanging van de afwezige staat, maar fundamenteel worden we geconfronteerd met een complexiteit van het model en de incorporatie van nieuwe actoren en protagonisten die het versterken en legitimeren.


De bedrijven, nu in samenwerking met de grote ngo's, proberen op deze manier de weerstand van Europese consumenten te overwinnen met nieuwe gecertificeerde markten die relatieve en oppervlakkige veranderingen tot uitdrukking brengen, maar die erin slagen nieuwe producenten in het model op te nemen terwijl ze erin slagen de set te misleiden enerzijds en het schema van overheersing anderzijds handhaven. Het openen van een dialoog met ngo's, het bereiken van het toevoegen van veel van deze grote Europese ngo's aan de consensustafels en de oprichting van prestigieuze consultants stelt bedrijven in staat om een ​​breed scala aan alternatieven te openen voor in wezen correcte diagnoses en die uiterst kritieke situaties beschrijven en even ondraaglijk zijn voor het geweten van de Europese consument. Onder de opties worden aangeboden, net als het WWF van de pandabeer, sojabonenrotaties en vee om bodems te behouden en illusoire modellen van duurzaamheid voor te stellen. Dit voorstel vergeet de concentratie op landgebruik in Argentinië en de massale bouw van hekken, molentorens, drinkfonteinen en plattelandsinfrastructuur, evenals de afwezigheid van bevolking op het platteland, waardoor een terugkeer mogelijk is naar wat de traditionele rotatie in agrarische praktijken was. in Argentinië. We zijn echter van mening dat het voorstel moet worden gelezen uit de crisis veroorzaakt door milieuproblemen in Europa, problemen als gevolg van de enorme concentratie van feedlots in de buurt van de havens waar het graan dat we exporteren wordt aangevoerd en het zoeken door bedrijven met een hogere rationaliteit van de productie waardoor ze de huidige effecten kunnen vermijden en het vetmesten overbrengen naar de voederproducerende landen zelf.

Groene alternatieven, agribusiness en agribusiness

Andere alternatieven zijn speculeren met groeiende gecertificeerde markten die stimulansen mogelijk maken in MERCOSUR voor biologische sojagewassen en dromen van de mogelijkheid om het huidige massale gebruik van transgeen voer te vervangen door andere gecertificeerde biologische. Deze strategische vector omvat de Sustainable Soy Meeting van het Bourbon Hotel en de coöptatie zowel in Brazilië als in Argentinië en Bolivia van verenigingen van kleine en middelgrote biologische producenten die op deze manier een groeiende markt voor hun producties zouden verzekeren, aldus legitimerend en vanuit de behoeften van de kleine producent naar de wereldmarkt. Een van de grootste exponenten van de Pastoral do Terra van Brazilië drukte het duidelijk uit in een enkel beeld: Argentinië, zo vertelde hij ons, bevindt zich in het stadium van de agribusiness, terwijl Brazilië al lang het stadium van "agronegozinhos" is ingegaan.

Welnu, het lijkt erop dat deze fase ook in Argentinië is begonnen en er zijn veel milieuactivisten en biologische producenten die enthousiast zijn om deel te nemen aan het nieuwe beleid en de gecertificeerde markten die bedrijven openen. De transformatie van landbouw in louter agro-business en de omzetting van landbouwpraktijken in landbouw zijn fundamentele assen geweest van de transformatie die aan de plattelandssector werd opgelegd, parallel met de commoditisering van zijn producties, de groeiende afhankelijkheid van inputs en nu ook de aanpassing aan niche markten met certificeringen, traceerbaarheid en oorsprongsbenamingen.

Investeringen in hernieuwbare energie en het beheer van vast stedelijk afval vinden ook hun plaats in de nieuwe zakelijke discoursen. De goedkeuring van het Kyoto-protocol opent voor hen veel ruimte om nieuwe bedrijven te implementeren met de klimaatverandering die dezelfde industrie zal veroorzaken. In dit geval wordt bedrijven aangeboden om te profiteren van een van de belangrijkste instrumenten van het protocol: mechanismen voor schone ontwikkeling. Onder de CDM verbinden de ontwikkelde landen zich ertoe het gebruik van schonere energiebronnen in ontwikkelingslanden te ondersteunen, waardoor een gigantische markt voor koolstofkredieten ontstaat die wordt beheerst door marktmechanismen zoals vraag en aanbod van koolstofkredieten.

Laten we ook in gedachten houden dat het voorstel voor biodiesel als brandstof dat ons nu wordt toegezonden door zowel bedrijven, de overheid als veel milieu-ngo's, altijd een niet-duurzaam en onproductief landbouwmodel impliceert, omdat het meer energie verbruikt dan geproduceerd wordt. en omdat het meer productiviteit en schaalvergroting vereist op die plaatsen waar het wordt ontwikkeld. Op deze manier zal het een oneerlijk landbouwmodel zijn omdat het de rijkdom in een paar handen zal concentreren en het zal anti-ecologisch zijn, want wanneer wordt voorgesteld om de productie op te schalen, zal dit onvermijdelijk gebeuren met misbruik van chemische inputs en zonder respect voor natuurlijke processen. Aan de andere kant is het hypocriet dat een land als Argentinië dat genadig en zonder oorlog zijn olie heeft geleverd aan het Spaanse bedrijf Repsol, ons nu biodiesel als brandstof aanbiedt en dat het, met meer dan zes miljoen hongerige mensen, nog steeds aandringen op de perversiteit van het gebruik van landbouw voor andere doeleinden dan het produceren van voedsel. Het is vanwege al het bovenstaande dat het ons niet verbaast dat de belangen van het transnationale Monsanto direct achter Biodiesel liggen.

Ten slotte, en met het oog op het behouden van een algemene visie op de planetaire crisis, zouden we willen zeggen dat we de gevolgen van de opwarming van de aarde niet los kunnen koppelen van het gebruik van biotechnologie en de zaden van genetische manipulatie. Evenzo kunnen we niet anders dan klimaatverandering en het gebruik van ggo's koppelen aan een landbouwmodel waarvan ze de maximale uitdrukking en het resultaat zijn. Met andere woorden, het gaat niet alleen om campagne voeren tegen de opwarming van de aarde en transgene aandoeningen, maar ook om het hoofd te bieden aan een landbouwmodel zonder boeren, een model van het exporteren van inputs die de plattelandsbevolking naar het platteland heeft geleegd en dat in het belang van een landbouw op schaal en de bio-industrie verlieten het voedselzekerheidsmodel en ook de oude productie van voedsel van hoge kwaliteit.

Herontdekking van bedrijfsethiek, make-up op een oud gezicht

MVO of maatschappelijk verantwoord ondernemen, heeft als concept ongeveer tien jaar bestaan, hoewel dit voorstel de laatste tijd met hernieuwde kracht is gegroeid naarmate een internationaal of zakelijk forum in de wereld wordt uitgevoerd. Omdat MVO in het begin slechts de drijfveer was van geïsoleerde filantropische acties gericht op het helpen van achtergestelde sectoren, werd MVO al snel een effectief middel om waarde toe te voegen aan de eigen producties of diensten, en werden er nieuwe criteria voorgesteld om de winst te maximaliseren. Adela Cortina zegt in haar boek "Business Ethics", "Ethiek is onder meer winstgevend omdat het de kosten van externe en interne coördinatie van het bedrijf verlaagt: het maakt identificatie met het bedrijf en een efficiëntere motivatie mogelijk ". In de afgelopen jaren hebben veel Business Administration-universiteiten ethiekcursussen ingevoerd en een louter instrumentele discussie opgezet, namelijk om ethiek als een ander instrument in dienst te stellen van een zakelijke prestatie: die van het maximaliseren van de winst. De verificatie dat het merendeel van de consumenten het positief vindt dat een bedrijf zich inzet voor zijn directe omgeving buiten zijn economische belangen, opende de weg om ook te ervaren dat een groot deel van deze consumenten bereid zou zijn om een ​​premie te betalen voor maatschappelijk verantwoorde producten. Op deze manier ontdekken bedrijven dat hoe meer sociale betrokkenheid ze hebben, hoe meer acceptatie ze zullen krijgen bij de consument. De allí a la cooptación de los discursos de la Sociedad Civil solo faltaba un paso, les empresas comienzan a pensar la RSE en tres grandes líneas estratégicas según los intereses del mercado de consumo: un área de políticas laborales, uno de políticas sociales y por último uno de políticas ambientales. No sólo descubren las empresas de este modo nuevos incentivos para el mercado a la vez que nuevos modos de ejercitar la competencia entre ellas, lo que es más importante es que suman a sus arsenales discursos y pensamientos sociales y ambientales, dejando atrás los tradicionales mensajes publicitarios, y enriqueciendo y acomplejando sus estrategias a la vez que asumiendo nuevas responsabilidades que fueran hasta ayer propias del Estado.

Sin embargo, George Soros, uno de los más grandes inversores del mercado financiero internacional, en su libro "La crisis del Capitalismo", reconoce que: "es necesario establecer una distinción entre el hacer las reglas y actuar según esas mismas reglas. La elaboración de las reglas envuelve dec isiones colectivas, o políticas. Actuar según las reglas envuelve dec isiones individuales o comportamientos de mercado" . La RSE no cuestiona la economía sino las estrategias y los procedimientos empresariales, y en verdad todo debate sobre la ética y la economía sólo cobraría sentido si somos capaces de recuperar la antigua concepción de la economía como economía política, en el sentido que la capacidad y la decisión de modificar las reglas sigue siendo un tema de la política, y asimismo, si somos capaces de reconocer con visión integral que el sistema económico no es más que un subsistema de la Sociedad Global.

La Certificación de nuestra dependencia a insumos se inscribe en el gran laboratorio de los monocultivos y del actual modelo de producción de forrajes

Para comprender cabalmente la actual etapa que se enmarca en la RSE, Responsabilidad Social Empresaria, debemos aclarar varios supuestos imprescindibles. Cuando las empresas refieren como en este caso a la agricultura orgánica, están hablando de una agricultura extensiva y de exportación que respeta absolutamente el modelo impuesto por las transnacionales de semillas mejoradas y de producción de agrotóxicos desde los finales de la segunda guerra mundial. Se trata de una agricultura orgánica fuertemente dependiente de insumos, insumos supuestamente no contaminantes, dependiente asimismo de semillas certificadas y de empresas controladoras de la calidad de esa producción orgánica. Debemos recordar también, que se trata de producciones que requieren operaciones especiales de traslado y de embarque, incluyendo puertos no contaminados, que hoy en la Argentina solamente la empresa Cargill tiene a disposición en la zona de Timbúes sobre el río Paraná. Asimismo, se nos ha manifestado ya que la urgencia de los mercados de productos orgánicos conduce a pensar en las zonas de reciente deforestación como las más apropiadas para esta agricultura dado que se trata de tierras vírgenes. En caso de intentarse hacer orgánico en otras tierras en las que ahora se siembran transgénicos, cualquier empresa certificadora exigiría aguardar dos o más años antes de expedir el sello verde correspondiente. En consecuencia, estamos frente a nuevas amenazas de agresión a nuestros cada vez más escasos bosques.

Desde AVINA y el Foro por los Cien Millones de toneladas de producción al Partido del maquillaje Verde

Si alguno supuso alguna vez que los Partidos Verdes serían gestados siempre por militantes radicalizados, la Argentina ha demostrado que, todo lo contrario también resulta perfectamente factible, al menos en el paradójico mundo de la republiqueta sojera… El respaldo a la iniciativa de constituir Partidos Verdes en la Argentina reúne a una cantidad de dirigentes con sorprendentes historias ambientales, desde relaciones con el Banco Mundial a patrocinios de AVINA, la Fundación Europea que encubre la penetración de las Transnacionales en el mundo de las ONG, pero en especial reúne a las expresiones locales de las grandes ONG ambientalistas internacionales. No parece ello un buen comienzo para construir alternativas liberadoras, en especial cuando algunos de esos dirigentes, tales como los ejecutivos de Greenpeace, participan pública y simultáneamente del Foro por los Cien Millones de toneladas de exportación.

Nuestra Cancillería continúa impulsando las políticas sucias de los Estados Unidos en el plano internacional

La Argentina se define en política internacional contra los subsidios que afectan nuestro acceso a los grandes mercados europeos. Pero, lo que no se considera, es que la política de subsidios en Europa se genera a partir del hambre y de una enorme necesidad de seguridad alimentaria en la postguerra y que esa propuesta fue y sigue siendo absolutamente legítima para los europeos. Sin embargo, es verdad que esas políticas justificadas en su origen, derivaron luego en el respaldo a la industria alimentaria y a muchos modos de favorecer la exportación y un dumping internacional de producciones alimentadas con nuestros propios forrajes y que luego en los mercados internacionales se nos vuelven en contra a precios subsidiados. De todos modos, nuestra política exterior sigue siendo la de estar irracionalmente contra todo subsidio y también contra toda propuesta de Seguridad Alimentaria, cualesquiera que ellas sean y en cualquier lugar del Planeta. Y esa política se mantiene aún al precio terrible de condenar un tercio de nuestra propia población al hambre, ya que la clase política parece ser tan irrazonablemente principista en este terreno y tan leal a las reglas de la OMC, que para ser consecuente con su discurso internacional se niega a establecer precios sostén para alimentos destinados a la mesa de los argentinos y que podrían aliviar el hambre de los indigentes y evitar una próxima generación de argentinos intelectualmente disminuidos.

El libre comercio y nuestros pobres hambrientos sacrificados ante el altar de la coherencia…

Los enfrentamientos entre países en los mercados globales no refieren así a una discusión sobre el libre comercio, con el cual todos parecen acordar, sino sobre dos modos de ponerlos en práctica, uno con ciertas trampas proteccionistas y el otro absolutamente estricto y que no reconoce excepciones ni guarda piedad por sus propios y pobres hambrientos. Paradójicamente esta última postura en la política internacional pertenece fundamentalmente a países periféricos como la Argentina. Sin embargo, en nuestro país el medio ambiente esta subsidiando el modelo de la Soja, permitiendo con absoluta impunidad que se deforesten millones de hectáreas de bosque nativo, que se degraden intensamente las zonas agrícolas tradicionales por los monocultivos y las nuevas tierras añadidas por agriculturización, que se contaminen las cuencas hidráulicas y que se degrade irremisiblemente la biodiversidad. Y todo esto sin contar las innumerables víctimas humanas y en especial de niños, consecuencia de las fumigaciones con glifosato, 2.4D y paratión que impactan sobre los habitantes del campo y en especial sobre los barrios periféricos de todas las ciudades argentinas. Nuestros subsidios a la exportación son: un territorio ambientalmente devastado por una parte, y por otra la pobreza, el hambre y la indigencia de las poblaciones.

Nos definimos como Grupo de Reflexión Rural frente a las políticas europeas

Nosotros como GRR pensamos que es legítimo que Europa se preocupe por su seguridad alimentaria y que el Estado proteja a su agricultura, pero consideramos inmoral que los subsidios sean para la exportación y deriven en efectos de dumping perjudiciales para el Tercer Mundo. También consideramos que Europa debería modificar la libre tasa de forrajes que los Estados Unidos establecieron y se reservaron a partir del Plan Marshall, libre tasa que posibilita hoy nuestra conversión en Republiqueta Sojera y consideramos que cada país debería hacer su propio forraje para de esa manera alcanzar producciones cárnicas equilibradas a las propias posibilidades. Nuestra propuesta se resume en que no necesitamos que nos ayuden, que nos basta con que nos saquen las manos de encima…

Reflexiones sobre la liberación nacional y la necesidad de recuperar un proyecto de país

La izquierda ha interpretado tradicionalmente a los procesos de Liberación Nacional como etapas propias de los países periféricos o subdesarrollados, en las que debían resolverse problemas pendientes tanto económicos como sociales, para poder plantearse luego la posibilidad del Socialismo. En esa visión se median nuestros desarrollos según el espejo europeo y se consideraba la necesidad de generar un sujeto revolucionario que solamente producían los procesos industriales, para poder proponerse luego la construcción del Socialismo y tal como se pensaba poéticamente tomar el cielo por asalto… En realidad no fue esa visión en cambio la que tuvieron todos aquellos que impulsaron los heroicos procesos de Liberación Nacional de la última mitad del siglo veinte en numerosos países coloniales y semicoloniales. Ellos imaginaron modos de luchar que les posibilitaba la recuperación plena de lo humano que les había sido expropiado por el colonizador. Fanon, uno de los más grandes teóricos de la violencia política dijo refiriendo al caso argelino: cuando un colonizado mata a un colono, muere un hombre pero otro nace, o sea que según Fanon la extrema pérdida de humanidad del colonizado requería la muerte del colonizador para poder recuperar en ese acto de exacerbada afirmación su propia humanidad… una condición de hombre que había extraviado en el penoso proceso de su sometimiento y en la pérdida de la Cultura y de la existencia de la Nación, que había significado para él, el terrible proceso de la colonización.

Recobrar la propia identidad, generar un Proyecto Nacional y pensar otro Modelo de País

Aquellas heroicas luchas revolucionarias del siglo anterior pueden equipararse a las tareas semejantes que se nos imponen en nuestro siglo XXI. La recuperación de lo humano por parte del colonizado es siempre, y tanto en Fanon como en otros autores, la recuperación de la propia identidad, y ello sigue siendo una tarea pendiente. Junto a la afirmación orgullosa de esa identidad necesaria, falta la proclamación del hecho Cultural de existir en la otredad aún no reconocida de ser diverso y único, y de estar arraigado tanto en un suelo dado, cuanto en una historia que nos provee un modo de saber quiénes somos como para saber también, de dónde venimos y por lo tanto poder determinar adónde queremos llegar… Son situaciones equiparables y que además continúan estando pendientes. Hoy en Democracia y distantes de aquellas épocas marcadas por los paradigmas de la vanguardia y de la lucha armada, nos planteamos la necesidad de reconocer en las nuevas luchas que se proponen desde la gente misma, medios para procurar pequeños aunque importantes objetivos de remediación de la conciencia, de la autoestima y en especial de la búsqueda de la identidad.

Nuestra clase política hace mucho tiempo que ha dejado de tener el oído pegado a los rumores de esa caldera que es la Argentina profunda. Como estamento político no dirigencial es una suma de fracasos personales, de vidas políticas recicladas, de identidades fracturadas, de interminables luchas intestinas y de miradas sin grandeza. Si la identidad se sustenta en la comprensión de la propia historia nacional, es ella, nuestra clase política, la menos indicada para exhibir hoy una impronta que, no podría asumir sin avergonzarse… Para peor, la corrupción inherente a su prolongada permanencia en el Poder a lo largo de más de veinte años de Democracia, ha creado una crisis de representación de difícil retorno.

En la realidad el modelo de representación, que no es democrático, pareciera haber capturado al modelo de la Democracia. El Estado o al menos lo que resta del Estado es botín de guerra del modelo de representación. Seguimos entonces esclavos de un proceso que sólo puede ser modificado mediante fuertes estallidos sociales.

Salir del desgarro colectivo de esta Argentina 2005 no será tarea fácil, quizá convenga reconocer que estamos apenas en etapas de preparación, en etapas de crecimiento y de conflicto. Que el tiempo de la coagulación de tanto esfuerzo aislado en un pensamiento nacional hegemónico aún no ha llegado, pero que no tardará…. Será tal vez, el resultado de hechos imprevisibles, fruto de otros cataclismos sociales como tantos que hemos vivido y sufrido en los últimos años. Será entonces y siempre, un punto de atracción y de maduración del pensamiento que permitirá recobrar los legados de la historia nacional en un hombre o acaso en un grupo; pero por encima de todo, será el fruto de las luchas y de los esfuerzos inabarcables del conjunto de los hijos de esta tierra.

* Jorge Eduardo Rulli
Miembro del GRR Grupo de Reflexión Rural
http://www.iguazu.grr.org.ar
Junio de 2005


Video: De betalingsbalans toegelicht (Mei 2022).