ONDERWERPEN

Venezuela: The Silenced Revolution

Venezuela: The Silenced Revolution


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Ernesto Cardenal

In de heuvels van Caracas waar we waren, verbleven de Cubaanse dokters in huizen in de buurt, en een vrouw die een van hen ontving, vertelde me: "Ze betalen me een toelage voor zijn onderhoud, maar zelfs als het niet zo was, Ik zou het voor hem doen. Offers die ze voor ons brengen. "

In de straten van Caracas waren de muren nog vol met pinten van het laatste referendum, velen zeiden STEM NEE (dat Chávez niet weggaat) en anderen STEM JA (dat hij weggaat), en velen zeiden gewoon NEE, of JA, in brieven van alle maten. Ik hield vooral van een die zei: ZEG NEE TEGEN JA. Ik werd getroffen door een die zei: BOLÍVAR VIVE, LA LUCHA SIGUE, omdat het me deed denken aan een pint die heel vaak was geweest tijdens de Nicaraguaanse revolutie, en dat was: SANDINO VIVE, LA LUCHA SIGUE.


Sandino was 50 jaar eerder vermoord en was begraven in de nagedachtenis van de mensen, maar met de Sandinistische revolutie was hij opgestaan ​​en was hij degene die de strijd leidde. Ook hier werd Bolívar uit de geschiedenisboeken gehaald en op straat gezet en begon te lopen. Het leek me dat er nu meer pinten waren in het voordeel van Chávez en minder ertegen dan toen ik hem zes maanden eerder zag toen ik op een World Poetry Festival was.

Deze keer was hij uitgenodigd voor het Congres van Intellectuelen en Kunstenaars ter Verdediging van de Mensheid, en de 350 aanwezigen werden verdeeld in talrijke groepen die waren gestuurd om de werken van de revolutie in heel Venezuela te zien, zelfs in de Orinoco. Het was mijn beurt om de 'heuvels' van Caracas te bezoeken, wat elders favela's of hutjes of sloppenwijken worden genoemd, en die zich in de hoge heuvels bevinden die de hele stad overzien, en die de inspiratie zijn voor het beroemde lied 'Las casas van karton "van de Venezolaanse Alí Primera. Ik had ze altijd van ver gezien toen ik Caracas bezocht, en ooit schreef ik erover:

Die lichten boven Caracas
over de wolkenkrabbers
de heuvels als een sterrenhemel:
Het zijn de trieste lichtjes van de armen.
Zijn snoer van ellende daar in de lucht.
Elders zijn ze verborgen, niet hier.
Ze zijn overal en in de open lucht te zien.

In onze groep was er een universiteitsprofessor die, hoewel hij in Caracas woont, ons later vertelde dat hij nog nooit in de heuvels was geweest en dat hij met enige angst was vertrokken. De armoede die we zagen, zal overal bestaan ​​waar arme buurten zijn, ook al ziet men ze niet. Maar hier vinden we een grote verrassing.

Heel erg in die buurt met een miljoen inwoners, die een van de vele arme gemeenten in Caracas is, was er een heel modern ziekenhuis dat alleen een ziekenhuis voor de rijken kon zijn, maar het was gratis voor iedereen, en een tandheelkunde en een opticien . In de buurt van een apotheek met medicijnen verlaagde 85% van hun prijs. (Voorschriften in het ziekenhuis waren gratis). Beyond was een schoenenfabriek en een andere textielfabriek, gerund door coöperaties en gebouwd om werklozen te voorzien van banen. We zagen een straat met twee of drie blokken muurschilderingen aan de ene kant en de andere, met prachtige populaire schilderijen gemaakt door de kolonisten. In het Community Center vroeg ik om naar de badkamer te gaan en vond glanzende en luxe toiletten, beter dan die in het Caracas Hilton hotel waar we logeerden.

We hoorden dat 90.000 mensen daar gratis eten kregen, en dat er in heel Venezuela een programma was. We bezochten een Food House, wat een privéwoning was waar een dame dagelijks eten klaarmaakte voor ongeveer 200 mensen. We zagen een populaire markt, waar de prijzen met 40% werden verlaagd, en daarvan zijn er overal in Venezuela, en er zijn ook Mercaditos en andere die megamarkten worden genoemd. We hebben vernomen dat 8 miljoen mensen profiteren van deze korting of gratis maaltijden, afhankelijk van de mate van armoede, en dat meer dan een half miljoen mensen worden bediend door de Popular Dining Rooms. En nu konden de mensen elke dag vlees en kip eten, vertelden ze me in de heuvels.

Al dit voedsel maakt deel uit van het gezondheidsprogramma, dat ze ‘Comprehensive Health’ noemen: gezondheid gerelateerd aan onderwijs, sport, cultuur en voedsel. En in Venezuela wordt het recht op gezondheid beschouwd als onderdeel van het recht op leven.

In Venezuela wonen ongeveer 25 miljoen inwoners, en daarvan waren er 17 miljoen uitgesloten van gezondheidsdiensten. Nu heeft 85% van de bevolking dekking voor de volksgezondheid. De overige 15% gaat naar het privésysteem. Nu zijn de hulpdiensten ontlast.

Vroeger gingen mensen voor zorg niet meer naar klinieken, vanwege de verwaarlozing van gezondheid door andere regeringen.

Nu zijn er in de arme buurten, oerwouden, vlakten en bergen medische diensten voor al degenen die werden uitgesloten, met moderne diagnostische centra met röntgenfoto's en elektrocardiogrammen en endoscopieën en echografie, allemaal gratis voor iedereen. Er zijn 20.000 armen voor de armen, bijna allemaal Cubanen, die elk gemiddeld 250 gezinnen dienen. Deze worden gehuisvest door de gemeenschap en leven onder dezelfde omstandigheden als andere mensen. Hiervoor zijn Venezolaanse doktoren niet opgeleid en daarom zitten er weinig Venezolanen onder. En dit is het verschil tussen of er een revolutie is of niet.

In de heuvels van Caracas waar we waren, verbleven de Cubaanse dokters in huizen in de buurt, en een vrouw die een van hen ontving, vertelde me: "Ze betalen me een toelage voor zijn onderhoud, maar zelfs als het niet zo was, Ik zou het voor hem doen. Offers die ze voor ons brengen. " Deze artsen bezochten 's ochtends hun kliniek en' s middags bezochten ze patiënten thuis. En ik mag een Cubaanse dokter niet vergeten die zoveel liefde voor iedereen uitstraalde dat ze eruitzag als een jonge Moeder Teresa.

De anderhalf miljoen analfabeten in Venezuela maakten hun alfabetiseringsvaardigheden af. Vroeger was elke vorm van onderwijs onbereikbaar voor de armen, maar nu studeerden 13 miljoen Venezolanen. Er worden zelfs lessen gegeven in de laatste uithoeken van Venezuela, en zelfs aan de indianen van de jungle, die les krijgen in hun taal en in gedrukte teksten voor hen.

Er zijn ook de Bolivariaanse scholen voor de armen waar je niet eens collegegeld betaalt, en er zijn ontbijt, lunch en snacks in de ochtend en in de middag, en hiervan zijn er meer dan duizend in Venezuela. Deze scholen hebben ook sport, computers, internet, psychologen, medische zorg, en logischerwijs is er weinig uitval. Veel gezinnen uit de midden- en lagere middenklasse beginnen hun kinderen van privéscholen terug te trekken, vertellen ze me, omdat deze beter zijn en ook niets kosten.

De universiteiten waren gratis, maar met een filter waardoor de armen niet werden toegelaten, en jongeren verkiezen de Bolivariaanse universiteit boven de staat of particuliere. Deze universiteit is er één, maar heeft zeven locaties. Er zijn ook in de gemeenten enkele "University Nuclei" voor degenen die de locaties niet kunnen bezoeken, en dit wordt "gemeentelijke organisatie van de universiteit" genoemd.

Cuba draagt ​​ook bij aan het onderwijs met adviseurs en met video's en brochures. Het was ook een verrassing voor mij om een ​​verzameling pocketboeken te zien, waarvan elk een miljoen exemplaren worden uitgegeven en gratis aan de bevolking worden gegeven. Er zijn 20 gepubliceerde titels. Ik ontdekte ook dat 6000 internetinfocentro's en gratis computers op het punt stonden open te gaan voor de mensen. Ik vertel dit allemaal omdat ik weet dat het in het buitenland onbekend is.

Het sportprogramma heeft enkele duizenden sportleraren in de gemeenschap. Activiteiten die voorheen exclusief waren voor een minderheid die zich een luxe sportschool kon veroorloven, zijn nu gebruikelijk in de wijken. Er is lichamelijke opvoeding en sport op scholen, en ook basisgymnastiek voor vrouwen, aerobe muzikale gymnastiek en danstherapie, lichamelijke activiteiten voor zwaarlijvige, voor hypertensieve vrouwen, voor zwangere vrouwen, en ook voor die van de Grandparents Club (die van de derde leeftijd).

Ze vertelden ons dat in die heuvels de buren elkaar niet kenden, en elkaar zelfs niet begroetten, en nu hebben ze een grote gemeenschapszin. Ze waren bezig met het verwerven van titels als gemeenschap, omdat het ondenkbaar was dat er maar één het kadastraal onderzoek en andere procedures zou hebben om een ​​titel te verwerven terwijl miljoenen zonder titel waren. Al die heuvels waren illegaal en niemand had ooit gehoopt een titel te verwerven.


Er is een lokaal taxivervoer dat jeeps is, omdat alleen jeeps door dit doolhof van smalle straatjes op steile heuvels kunnen rijden. Deze vervoerders maken de dienst gratis wanneer dat nodig is, bijvoorbeeld in noodgevallen. En ze droegen bij aan de redding van Chávez toen ze allemaal uit de heuvels kwamen. 'Ze kwamen uit de dappere heuvels', zeggen ze, en lieten de president vrij. Tegelijkertijd stroomde heel Venezuela over.

Je moest de schittering in de ogen van jongens en meisjes zien als ze spraken over hun gemeenschapsprojecten; en ook die van mannen en vrouwen van volwassen leeftijd en van ouderen. Er zijn Bolivariaanse kringen die zich organiseren in elke vorm van gemeenschapstaak, zoals inspelen op de behoeften van de buurt, een coöperatie vormen, een lening krijgen. Het is voldoende om een ​​telefoon te bellen om een ​​van deze kringen te vormen. En er zijn overal in Venezuela.

Er zijn mensen die dit bekritiseren als een overdaad aan spontanisme, maar het is een manier om de bureaucratische immobiliteit van de staat tegen te gaan. Er wordt een parallelle toestand gecreëerd. Je hoort heel slecht over de regering; van ministeries die heel weinig doen. De regering zit vol met bureaucraten van vroegere regeringen en onder de huidige wetten kunnen ze niet worden verwijderd. Dus de revolutie vindt apart plaats, om populaire doelen. En wat Chávez wil, is volledige deelname van het volk. Er zijn er die de revolutie zien als een staat binnen een staat, en dat is omdat het gezien de omstandigheden in Venezuela niet anders kan.

Er zijn zogenaamde "beurzen", die $ 100 per maand bedragen, een bedrag dat dicht bij het minimumloon ligt, en hiervan zijn er 400.000 in heel Venezuela. Alle armen die in gemeenschapsprojecten werken, hebben deze beurs, en alle armen die lesgeven of studeren of een opleiding volgen. Ik vroeg wie ervoor betaalde en ze vertelden me de olie. Het is een socialisatie van de olieprijs. Nu studeren is een vorm van werk en ze worden betaald om te leren. De ministeries die sociale programma's beïnvloeden, dragen bij, maar met bureaucratische belemmeringen. Het meeste werk wordt gedaan door de mensen zelf met eindeloze organisaties.

In werkelijkheid heeft Chávez olie "genationaliseerd". Een vrouw vertelde me: "De olie is al van de Venezolanen. We zwommen in olie, en we wisten niets over de prijs, de productie en waar dat allemaal voor werd gebruikt. Nu weten we hoe de prijs van een vat olie daagde. " Chávez is de enige president, zeggen ze, die bij de armen is geweest. En een andere vrouw vertelde me: "Liefde met liefde wordt betaald, daarom houden we er zo van." Het was twee keer dat ik in die heuvels was, op twee verschillende plaatsen.

Het Venezolaanse leger heeft een bijzondere eigenaardigheid en dat is dat het het leger van Bolívar is, en het wordt het Bevrijdingsleger genoemd. Het is een leger dat wordt gekenmerkt door Simón Bolívar, en het leger van alle rangen heeft altijd geweten dat voor Bolívar democratie een systeem was om het volk maximaal geluk te geven.

Er is ook de bijzonderheid dat dit leger nooit door de School of the Americas is gegaan. Ze hebben training gehad in Venezuela en het is een humanistische training geweest. Ze hebben politicologie gestudeerd, afgestudeerd aan universiteiten en daar zijn ze in verband gebracht met universiteitsstudenten. De revolutie van Chávez is geen geïmproviseerde revolutie, en het is niet alleen die van hem, maar het is een revolutie die al jaren in de kazerne broeit. Deze militairen bestudeerden Marx en vele andere auteurs, waaronder Mao Tse Tung. Daar werden ze zich ervan bewust dat ze de mensen geluk moesten schenken, en dat een leger een agent van sociale verandering moest zijn.

Degenen in de klas van Chávez studeerden af ​​en werden instructeurs voor nieuwe officieren. Ze werden gestuurd om de guerrillastrijders te confronteren, maar ontmoetten meer dan de guerrillastrijders, die al weinig waren, met de armoede van de bevolking. Ze waren zelf arm, net als Chávez die als kind op blote voeten snoepjes op straat verkocht. In tegenstelling tot andere Latijns-Amerikaanse legers, was Venezuela nooit een kaste, en het was uit dit leger van de arme mensen dat later verbroederde met de ex-guerrilla's dat de Bolivariaanse revolutie werd geboren.

In Venezuela hoor je elk moment het woord "Bolivariaans". Maar het is geen hol woord, zoals het was in de officiële toespraken van de andere regeringen. Het is niets minder dan een terugkeer naar de droom van Bolívar.

Bolívar droomde van de eenwording van de volkeren van Latijns-Amerika en begon een kruistocht om dit te bereiken. Hij was de eerste man op ons continent die het gevaar besefte dat Amerika voor ons vormde. Zonder een verenigde Amerikaanse regering, zei hij, zouden onze volkeren in burgeroorlogen verwikkeld zijn en overgeleverd zijn aan bandieten; wat is er gebeurd. Chávez heeft de droom van Bolívar hervat. Wat hij van plan is, is niet alleen een figuur te vereren die al zijn voorgangers hebben vereerd, maar ook door te gaan met het historische en politieke werk dat hij niet heeft voltooid, en van de Bevrijder niet alleen een mythe te maken, maar een actuele realiteit.

Chávez vocht hard in de Nationale Vergadering, geconfronteerd met sterke tegenstand, totdat hij erin slaagde de naam van het land te veranderen en het de Bolivariaanse Republiek te noemen. Het was geen gril of extravagantie zoals geadverteerd, laat staan ​​een banaliteit. Die verandering had een verborgen bedoeling, zei het in gecodeerde taal dat in Venezuela de droom van de eenwording van Latijns-Amerika werd hervat. Die naam werd gewist tijdens de paar uur van de coup tegen Chávez, wat erg onthullend is. De staatsgreep is mislukt en Bolívar blijft een politiek project en een overheidsprogramma.

Het Bolívar-plan is een uitgebreid plan voor de deelname van het leger aan sociale werken. Het leger heeft overal straten schoongemaakt, scholen geschilderd, klinieken gerepareerd, huizen gebouwd, parken gemaakt, toiletten op scholen geplaatst.

Het Bolivar-plan heeft de strijdkrachten met de armen verenigd. Je moet nu de vertrouwdheid zien tussen de burgers en de geüniformeerden (die voorheen gedwongen werden om loden kogels te gebruiken om de demonstranten te onderdrukken). Deze unie van burgers en militairen is altijd een doel van Chávez geweest.

De oppositie valt Chávez aan omdat hij een militair is en vanwege wat zij de "militarisering" van de regering noemen. Men moet niet vergeten dat de Peruaanse revolutie van het leger was en dat generaal Torrijos een militair was, evenals kolonel Jacobo Arbens uit Guatemala; en dat zowel luitenant Báez Bone, uit Nicaragua als Generaal Seregni, uit Uruguay uit de kazerne kwamen. In werkelijkheid rust de Venezolaanse revolutie op twee pijlers: het volk en het leger.

Een zeldzaam kenmerk van de Venezolaanse revolutie is dat het een revolutie is zonder partij. Chávez wilde een regeringspartij oprichten, maar het lijkt erop dat na de twee grote partijen die eerder om beurten in de regering kwamen en nu worden geliquideerd, geen enkele partij aantrekkelijk is voor de mensen. Het is ook een revolutie die zichzelf op geen enkele andere manier definieert dan als Bolivariaans.

Het is een revolutie 'zonder theorieën', zoals de burgemeester van Caracas ons vertelde, een militair die het hoofd was geweest van de counterinsurgency en werd aangetrokken door de opstandelingen en met hen ondergedoken. Het is een revolutie van heterogene elementen, zoals we hebben gezien dat Hugo Chávez het congres ter verdediging van de mensheid inhuldigde met aan zijn zijde de minister van Buitenlandse Zaken, die voorheen een guerrilla was in de staat Falcón.

Chávez wordt ervan beschuldigd een ondemocratische leider te zijn, hoewel hij geen enkele politieke gevangene heeft, en hij heeft geen enkele media, radio, pers of televisie gesloten. En ondanks het feit dat hij het record heeft acht verkiezingen gewonnen te hebben en dat zijn regering de enige ter wereld is waarin de mensen hun heerser kunnen verwijderen door een wet die hij zelf promootte. Als deze regering op enigerlei wijze moet worden gekwalificeerd, moet ze constitutioneel zijn. Chávez citeert altijd de Grondwet en toont die in een miniatuuruitgave die hij altijd bij zich heeft, en de mensen, die hem ook bij zich dragen, doen hetzelfde. "Democratie met gerechtigheid" is een motto dat Chávez veel herhaalt. En hij benadrukt ook dat democratie representatief moet zijn: dat is wat er elke dag in Venezuela wordt gezien; en niet de andere, die alleen op een van de twee partijen zou stemmen.

De regering wordt beschuldigd van corruptie en het is waar, maar de uitvoerende macht heeft een groot aantal zaken naar de rechtbanken gestuurd voor onderzoek of sancties, en het openbaar ministerie en het bureau van de controleur "die ook corrupt zijn" doen dat niet. Het zijn ondeugden van een overgeërfde bureaucratie die niet zijn uitgeroeid. Onder de nog steeds geldende wetten kunnen bureaucraten die door vorige regeringen zijn aangesteld, niet worden verwijderd, zelfs niet als ze corrupt of incompetent zijn. Daarom gaat de revolutie via andere kanalen.

Deze revolutie is een echt alternatief voor neoliberalisme. Microkredieten creëren een nieuwe klasse ondernemers en de economie is met 12% gegroeid. Venezuela heeft een inkomen dat vergelijkbaar is met dat van Saudi-Arabië, maar 80% van de bevolking is arm; voor het eerst zijn de olie-inkomsten voor de mensen.

Chávez heeft nooit een overeenkomst getekend met het Internationaal Monetair Fonds, en eerder heeft hij op Latijns-Amerikaanse topconferenties aan andere regeringen voorgesteld om een ​​Latijns-Amerikaans monetair fonds op te richten waar onze landen zich kunnen lenen. Ze hebben hem genegeerd, en Chávez zegt dat die toppen nutteloos zijn. Hij zegt dat hij ooit tegen de andere presidenten zei: "Wij van top tot top en onze volkeren van afgrond tot afgrond." Hij vertelt ook dat de eerste keer dat hij een Latijns-Amerikaanse top bijwoonde en begon te vechten met de andere presidenten, Fidel Castro hem een ​​stuk papier overhandigde: 'Voordat ik de enige duivel was, zijn we nu met twee.'

Cuba's grootste bondgenoot is nu Venezuela, en de grootste bondgenoot van Venezuela is Cuba. "Bolívar en Martí zijn één verenigd land", zei Chávez. Hoewel er ooit een strijd tussen de twee was. Iedereen kent Fidel Castro's liefde voor honkbal. En de eerste ambitie die Chávez had was om een ​​speler te worden in de grote competities en daarom ging hij het leger in, want als arme tiener had hij geen andere manier om in het honkbal te verschijnen, hoewel hij al snel zijn ambitie veranderde. Toen Chávez eenmaal op bezoek was in Cuba, werd er een honkbalwedstrijd georganiseerd tussen Venezuela en Cuba, met Chávez, 43, aan het hoofd van zijn team en Fidel, 73, aan het hoofd van zijn team, en met Chávez als werper. Er werd afgesproken dat een van de regels van het spel zou zijn dat alle spelers onder de 40 moeten zijn, maar Fidel kondigde aan dat hij een verrassing aan het openen was. Cuba won, maar uiteindelijk werd ontdekt dat sommige spelers in het Cubaanse team beroemde jonge professionals waren die zich hadden verkleed met pruiken en baarden om er oud uit te zien. Chávez zei dat hij niet voor de gek was gehouden, maar hij werd niet geloofd.

Chávez zegt dat Fidel hem vertelde dat hij een christen was, maar sociaal; en hij voegt eraan toe dat hij sociaal maar ook religieus christen is, hoewel een beetje minder. Ik zou jullie beiden kunnen vertellen wat pater Mario de Oliveira uit Portugal zegt: dat God niet geïnteresseerd is in religie, maar in politiek. (En hierin kopieert hij slechts de profeten).

Wat religie betreft, is de katholieke hiërarchie tegen het revolutionaire proces, samen met de zakenlieden en de oligarchie, en het is net zo slecht als dat van Nicaragua of erger, om het beter te zeggen.

In overeenstemming met zijn populaire extractie handhaaft Chávez het eenvoudige geloof van de Venezolaanse lagere klassen. Hij zegt dat de grondwet bijna heilig is, omdat het enige heilige boek de Bijbel is. En hij citeert de Bijbel veel in zijn toespraken, maar met voldoende vrijheid, zoals toen hij zei dat Christus zei: "Geef aan Caesar wat van Caesar is, en aan de mensen wat van de mensen is." Wat Christus niet zei, maar in de geest is van wat hij zei.

Zijn toespraken zijn zo lang als die van Fidel, een persconferentie kan twee uur duren en zijn zondagsprogramma "Aló Presidente" kan zes of zeven duren. Hij boeit het publiek net als Fidel, hoewel zijn stijl anders is: heel volks en humoristisch, anekdotes vertellen en afdwalen waarmee hij de draad niet verliest, verzen zingen en herinneren, Bolívar en de andere bevrijders citerend, met veel gelach van zowel hem als van het publiek, met interventies die hem vanuit het publiek worden toegeroepen en waar hij soms heel snel op reageert, soms zelfs in dialoog gaat met degene die hem heeft gestoord. (Mij is verteld dat "Aló Presidente" kan worden opgenomen op internet of via de radio).

In Chávez is er een permanente glimlach die zijn half mestizo en half mulat gezicht doet stralen, waarmee de populaire klassen zich erg geïdentificeerd moeten voelen. Hij heeft ook een heel eigenaardige manier om in de ogen te kijken, vastberaden, alsof iemand naar iets speciaals kijkt. Maar de Venezolaanse revolutie is niet alleen een charismatische leider, maar ook een volk achter. Vijanden hebben een charisma gekarikaturiseerd dat komisch lijkt, en een populariteit die totalitarisme is. De waarheid is dat in Venezuela voor velen het leven aan het veranderen is.

In 1999 verklaarde Chávez in China bij het graf van Mao dat Venezuela was verrezen zoals China 50 jaar eerder had gedaan met Mao Tse Tung. Dat klopt, hoewel de media in zowel Venezuela als in het buitenland het negeren. De Cubaanse revolutie is de hele tijd belasterd, net als die van Nicaragua. Met dat van Venezuela was de tactiek om het het zwijgen op te leggen.

Een lerares in Spanje vroeg me hoe het kwam dat zij als universiteitsprofessor niets wist van de revolutie in Venezuela. Ik vertelde haar dat het kwam door de informatiebronnen die ze had. Omdat negen informatie-transnationale ondernemingen 90% van de informatie in de wereld produceerden, en dit was in overeenstemming met hun belangen. En de Venezolaanse revolutie behoort niet tot hun belangen.

Toen ze me in die heuvels vroegen wat er in het buitenland werd gezegd over wat ze doen, deed het me pijn om dat niets te zeggen. Venezolaanse revolutionairen negeren dat hun revolutie wordt genegeerd. "De mooie revolutie", zoals Chávez het noemt, is een tot zwijgen gebrachte revolutie. Ondanks alles leeft Bolívar en gaat de strijd door. En laten we er zeker van zijn dat hij zal doorgaan "als God het wil en mijn commandant Jezus Christus", zoals Chávez heeft gezegd.

La Jiribilla - Cuba

* Nicaragüa


Video: Immortal Technique Silenced Revolution 2004 Full Mixtape (Mei 2022).