ONDERWERPEN

Inheemse volkeren, een natuur zonder eigenaren

Inheemse volkeren, een natuur zonder eigenaren


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Juan Ignacio Manchiola

Voordat de term "duurzaam" bekend was, leefden inheemse mensen met hun omgeving zonder deze te vernietigen en vandaag worstelen ze om op die manier te blijven leven. Daarvoor worden binnen en buiten grenzen georganiseerd en klagen ze misstanden door overheden en multinationals aan.

Inheemse volkeren en hun zoektocht naar een natuur zonder eigenaren

De oorspronkelijke volkeren van Argentinië zien de natuur met een deel van hun wezen en essentie en weigeren de logica van uitbuiting en economisch vruchtgebruik over te nemen. Voordat de term "duurzaam" bekend was, leefden inheemse mensen met hun omgeving zonder deze te vernietigen en vandaag worstelen ze om op die manier te blijven leven. Daarvoor worden binnen en buiten grenzen georganiseerd en worden misstanden door overheden en multinationals aan de kaak gesteld.

Volgens de bron wonen er tussen de 450 duizend en meer dan een miljoen autochtonen in het land van meer dan twintig etnische groepen. Velen blijven in de natuurlijke omgeving waarin ze zijn geboren, anderen hebben naar steden moeten migreren, in veel gevallen vanwege de toenemende verwoesting in hun bron van bestaan ​​en identiteit, legden vertegenwoordigers van inheemse volkeren, milieuactivisten en ambtenaren uit aan RENA.

De omgeving volgens twee tegengestelde opvattingen


'Inheemse volkeren (wat ze ook mogen zijn) hebben een wereldbeeld waarin de mens nog een wezen van de natuur is, en aan de andere kant is de westerse cultuur bij uitstek antropocentrisch, ze ziet de mens als het centrum van de natuur en haar taak is alles overheersend. dingen, ”zei de Duitse Bournissen, nationaal coördinator van het nationale team van Aboriginal Pastoral (ENDEPA), tegen RENA.

Volgens Bournissen hebben alle lintwormen in Argentinië dezelfde gehechtheid aan hun natuurlijke omgeving, vooral degenen die op het platteland leven. Ondanks deze unie worden veel inheemse volkeren gedwongen naar de steden te migreren door het landconcentratieproces dat de afgelopen decennia heeft plaatsgevonden. Deze situatie dwingt inheemse volkeren, vooral de jongsten, om hun land te verlaten en hun gemeenschappen hebben enorme sociale en culturele kosten voor de gemeenschappen, "zei hij.

Op een congres op aarde, dit jaar gehouden, hebben de deelnemers hun relatie met de natuurlijke omgeving als volgt gedefinieerd: "Wij inheemse volkeren zijn kinderen van de aarde, wat voor ons heilig is, daarom bevestigen we dat we niet de eigenaar zijn van de maar een deel ervan, dat we niet willen exploiteren, maar ermee willen leven, om te werken aan de zorg voor de natuur met een evenwichtige ontwikkeling voor het algemeen welzijn van de mensheid ".

Deze manier om de bodem op te vatten als een religieuze ruimte, een plaats van hoop en identiteit, de basis en het substraat van zijn cultuur, werd door het Argentijnse episcopaat in aanmerking genomen in het document Bases de trabajo para la Pastoral Aborigen. Daar wordt beweerd dat "het geweld tegen inheemse volkeren bijna altijd verband hield met het land. Zonder de garantie van land is er geen enkele voorwaarde voor hun voortbestaan ​​als volkeren en etnische groepen die originele culturen dragen".

"De landloze aboriginal is niet aboriginal. Voor hen is land geen eenvoudige handelswaar of een goed voor productie en winst. Het is net als hun culturele ruimte, de plaats van hun mythen en hun geschiedenis. Het is de habitat van het leven waarin tradities doordrongen zijn. en waarden. Het is de plaats waar hun voorouders rusten. Het is de moeder-aarde met wie ze samenleven en een mystieke en religieuze relatie onderhouden ', zegt het document.

Viviana Figueroa, een lid van het Kolla-volk, een specialist in mensenrechten en de wet van inheemse volkeren bij het kantoor van de Hoge Commissaris voor de mensenrechten van de Verenigde Naties, legde uit aan dit bureau: "Inheemse volkeren hebben een ander wereldbeeld dan de rest van de samenleving Wat betreft de natuurlijke omgeving, we beschouwen onszelf als een onderdeel van de omgeving, we zijn hier niet om het te domineren. Onder de kollas maken we deel uit van de Pachamama, de Apacheta. Daarom hebben onze mythen te maken met respect voor de natuur. '

Figueroa, afgestudeerd in mensenrechten en recht op onderwijs aan de Zomeruniversiteit (Genève), zei dat in haar etnische groep de coquena (een mythisch wezen) voor dieren zorgt, zoals de vicuña en de guanaco en dat niemand ze kan doden omdat het gebeurt. "Als dit gebeurt, zal die persoon de balans doorbreken, de natuur niet respecteren en als gevolg daarvan ongeneeslijke ziekten krijgen die zelfs tot de dood kunnen leiden. Dat is de visie die van generatie op generatie wordt overgedragen en niemand twijfelt eraan", zei hij.

"Alle inheemse volkeren van Latijns-Amerika hebben deze opvatting, die meer zichtbaar wordt bij degenen die jager-verzamelaars zijn. Deze volkeren worden getroffen door hun situatie wanneer er grote ontbossing plaatsvindt als gevolg van de opkomst van de landbouw en er zijn ernstige voedselproblemen." .

De mensen van het land

Mapuche (naam van de inheemse natie die bij voorkeur in Patagonië woont), letterlijk vertaald in het Castiliaans betekent "Mensen van de aarde". Oskar en Natalia, leden van de Avkin Pivke Mapu Mapuche-communicatiebrug, legden in dialoog met dit bureau uit: "Voor onze cultuur heeft het zijn van mensen van het land meerdere betekenissen. Het impliceert bijvoorbeeld dat elke Mapuche een Newen is, een natuurlijke kracht, maar nog een kracht onder al diegenen die deel uitmaken van wat we kennen als de natuur ".

Omdat ze deel uitmaken van alles, heeft de Newen van elke MapuChe een diepe relatie met ten minste één andere Newen. "Elke Mapuche staat bijvoorbeeld in relatie met de Nieuwen van water, wind, adelaar of choique (struisvogel). Dit is een van de redenen waarom de relatie van de Mapuche met het gebied zo sterk en belangrijk is, omdat het voorouderlijke natuurlijke territorium en zijn krachten zorgen ervoor dat de Mapuche als zodanig kan functioneren ".


De verschillen met de westerse opvatting - zeiden ze - zijn talrijk en erg diep. `` Maar we gebruiken die classificatie liever niet omdat we veel culturen zouden omvatten die, hoewel ze zich binnen het grondgebied van wat wordt beschouwd als de westerse wereld, ook strijden tegen een etnocentrische, veroverende en koloniserende opvatting die het leven en zijn diversiteit. type gedachte is degene die wordt belichaamd in de historische, evangeliserende en militaire macht van de katholieke kerk, de nationale staten en de economische hoofdsteden ".

Volgens hen is het meest zichtbare verschil dat logica heeft met hun wereldbeeld dat ze de natuur opvat als een exploiteerbare hulpbron waaruit economische winst kan worden gehaald. "We overwegen niet om de Mapu (aarde) uit te buiten, omdat ze onze Moeder Aarde is, onze Ñuke Mapu. Als we haar pijn doen, breken we een noodzakelijk evenwicht voor het behoud van al het leven."

Maar dat betekent niet dat ze niet de vruchten gebruiken die de aarde biedt of die hun werk kan voortbrengen. "Maar één ding is de overvloed of het verlangen naar overvloed voor iedereen en het geplande werk als een gemeenschap, en iets heel anders is het verlangen naar macht, economisch gewin en dwangmatig consumentisme dat de vruchten van onze Moeder schendt."

"Deze vorm van vraatzucht of roofzucht heeft de onbalans veroorzaakt waarin de hele mensheid vandaag leeft. Ecologische rampen zijn het antwoord van de Mapu, het zijn de afweermechanismen ervan, maar dit lijkt niet te worden begrepen. Daarom blijven ze haar beschadigen. tot de dood. "

De MapuChe "kan niet zwijgen, getuige van de genocide van onze Ñuke Mapu en haar hele leven, haar hele Newen. Dit is een van de redenen die ons mobiliseren om ons te verzetten en te vechten tegen de landing van multinationale mijnbouwbedrijven. In ons voorouderlijk grondgebied toon solidariteit met degenen die, net als wij, in deze strijd voor het leven zijn, 'legden ze uit.

Ze beschuldigen multinationale suikerbedrijven zoals de North American Seaboard Corp. 'die het land van de oorspronkelijke broers heeft toegeëigend en vandaag dat gestolen voorouderlijk grondgebied heeft gemilitariseerd' of zoals de Mininco-boswachter 'in wiens conflict een Mapuche-broer uit Gulumapu (Chili) is geweest. vermoord ". Ook voor degenen die transgene monoculturen uitvoeren of de verkoop van zaden zoals Monsanto monopoliseren.

"Helaas hebben de Argentijnse en Chileense staten deuren, ramen en poorten geopend voor transnationale hoofdsteden tijdens de laatste draai van de levering die leidt tot plundering, verkrachting en vernietiging van grondgebied en leven", beschuldigden ze.

Stropdassen zijn over grenzen heen gebonden

Inheemse volkeren organiseren zich al vele jaren, maar vooral sinds de opname van hun rechten in de nationale grondwet van 1994, zei de nationaal coördinator van Aboriginal Pastoral.

`` De gemeenschappen communiceren met elkaar, bevestigen hun inheemse wezen dat al zoveel eeuwen wordt aangevallen, worden zich bewust van het feit dat ze behoren tot een groter geheel dan de gemeenschap, dat ze behoren tot een volk met hun eigen cultuur en taal, maar met een vergelijkbare wereldbeeld aan dat van andere inheemse volkeren. "

`` Ze communiceren ook met inheemse mensen uit andere landen met vergelijkbare ecologische en culturele realiteiten, zoals de inheemse bevolking van de Gran Chaco Americano, die al een aantal jaren op trinationaal niveau (Argentinië, Bolivia en Paraguay) bijeenkomen om zeer ernstige problemen die ze aangaan, zoals de megaprojecten en de opmars van de landbouwgrens die, als een nieuwe verovering, land zoekt om vrij te maken voor de teelt van transgene sojabonen, ”voegde hij eraan toe.

Viviana Figueroa legde uit dat in veel regio's van het land het grondgebied van de gemeenschappen besmet is en dat dit een probleem is dat de mensen in het gebied grote zorgen baart, omdat hun levensonderhoud in gevaar is. "Tegenwoordig worden de gemeenschappen sterker in termen van het belang van zorg voor de natuurlijke omgeving, wetende welke juridische instrumenten er bestaan ​​om dit behoud effectief te laten zijn", zei Figueroa.

Verscheidene zijn de strijd voor de bescherming van het milieu die de inheemse etnische groepen leiden in de uitgestrekte uitbreiding van het Argentijnse grondgebied. Het Mbya Guaraní-volk van Misiones (noordoosten) vecht voor het behoud van de jungle van Paraná; de Kolla voor het behoud van de Quebrada de Humahuaca in Jujuy en de jungle van Yungas in Salta (beide in het noordwesten); de Wichí tegen de vernietiging van de flora en fauna van de Chaco-regio vóór de opmars van transgene sojabonen in Salta, Formosa en Chaco (Noordwest en Noord Argentinië).

Bovendien mobiliseren de Mapuche-mensen zich tegen de vervuiling van de bodem en het water veroorzaakt door mijnbouwprojecten (voornamelijk goud en olie) in Patagonië en de Pilagá probeert de Bañado La Estrella de Formosa (noorden) te behouden die zal worden veranderd met de bouw van een route, geïllustreerd door Germán Bournissen, van ENDEPA.

"Duurzaamheid" was al uitgevonden

"Om het pad te vinden dat we dringend nodig hebben, moeten we niet alleen een beroep doen op de moderne wetenschap, maar ook onmisbaar op inheemse en traditionele voorouderlijke kennis", zegt Jorge Cappato, nationaal coördinator van de PROTEGER Foundation - Friends of the Earth.

Voor Cappato 'zal het wereldbeeld van de toekomst, als we in staat zijn om de toekomst te verzekeren, meer te maken hebben met de holistische blik en het circulaire wereldbeeld - duurzaam - van inheemse volkeren dan met de bevooroordeelde en korte termijn blik die naar de basis van het huidige unidirectionele wereldbeeld "onhoudbaar - dat leidt ons naar een doodlopende weg".

De directeur van de gerenommeerde en bekroonde ngo verzekerde dat inheemse volkeren en pre-industriële culturen in sommige gevallen duizenden jaren lang gebruik hebben gemaakt van natuurlijke hulpbronnen, "door duurzaamheid te oefenen lang voordat de huidige bewoners van de planeet de term bedachten. industriële technologie was en is in de meeste gevallen een geschikte technologie, met kennis van zaken en met respect voor de grenzen en draagkracht van natuurlijke ecosystemen ".

Pre-industriële beschavingen, zo vervolgde hij, duurden tientallen eeuwen. Met zijn verval zette de biosfeer zijn loop voort en herstelde zijn wonden. Integendeel, onze huidige manier van leven, gebouwd op een uitputtende bron, olie, wordt met buitensporig geweld verscheurd in een poging om zijn bezit te beheersen en tegelijkertijd het milieu te vernederen. , bouwland en drinkwater, en verstoort - met onvoorspelbare maar zeker nare gevolgen - het klimaat op aarde. "

"Niet in staat om de koers te veranderen naar productieve systemen gebaseerd op geschikte technologieën, bedreigt de wereldwijde beschaving ons met de erfenis van het achterlaten van een planeet die geschikter is voor het leven van kakkerlakken dan voor mensen. Het is daarom een ​​dringende noodzaak om de koers te veranderen", hij gewaarschuwd.


Gelukkig is er de mogelijkheid om dit te doen door middel van sociaal geschikte technologie, een reeks systemen, methoden, materialen, gereedschappen, kennis en praktijken die, in een aanzienlijk aantal gevallen, zijn belangrijkste antecedenten heeft in traditionele technologie. Gecreëerd door inheemse volkeren en traditionele culturen die het leven van veel mensen in verschillende delen van de wereld in stand hebben gehouden en in veel gevallen nog steeds ondersteunen. "

"We stellen geen terugkeer naar het verleden voor", verduidelijkte hij. "Maar we zijn er wel degelijk van overtuigd dat niet alles wat nieuw is, omdat het modern is, beter, veiliger, efficiënter of duurzamer is en dus niet wenselijk is. of voorouderlijk is nutteloos en niet afdwingbaar ”, concludeerde Cappato.

Zijn er de afgelopen jaren vorderingen gemaakt?

Voor de coördinator van ENDEPA hebben de inheemse volkeren "kleine veldslagen" gewonnen. Onder hen, dat het ministerie van Ecologie van Misiones de exploitatie door een bosbouwbedrijf met een jaar heeft uitgesteld, dat in het Chaco het Colonisatie-instituut de toekenning van openbare gronden die het zonder onderscheid aan het uitvoeren was, stopzet of dat de installatie wordt stopgezet van een goudmijn in het zuiden van Argentinië.

"Maar inheemse volkeren zijn zich er terdege van bewust dat er vandaag een nieuwe verovering plaatsvindt, gemotiveerd door degenen die de natuurlijke hulpbronnen van de landen waarnaar ze historisch werden verdreven, begeerden", voegde hij eraan toe.

Volgens Bournissen zijn de reacties van de provinciale autoriteiten 'partieel en onvoldoende' en hebben zowel de nationale uitvoerende als de wetgevende macht 'geen enkele reactie gegeven op de oncontroleerbare opmars van economische belangen die op zoek zijn naar de landen die traditioneel door inheemse volkeren en de natuurlijke hulpbronnen die erin zitten. " Het bewijs hiervan is dat een wetsvoorstel om de uitzetting van de gemeenschappen te voorkomen momenteel wordt tegengehouden in de Algemene Wetgeving Commissie van de Kamer van Afgevaardigden van de Natie, zei hij.

Viviana Figueroa beschouwde de inheemse volkeren als een "delicate" realiteit als men naar de concrete resultaten kijkt. "Problemen die voorheen niet bestonden, worden nu dagelijkse kost. Lokale en nationale autoriteiten hebben geen overheidsbeleid dat strookt met de visie van inheemse volkeren en hun natuurlijke omgeving" en dat heeft ernstige gevolgen.

Op één aspect was er vooruitgang. "Nu hebben wij, inheemse volkeren, juridische instrumenten die we niet hadden vóór de top van Rio in 1992, maar er is nog veel te doen", verduidelijkte hij.

Oskar en Natalia, van de Avkin Pivke Mapu Mapuche Communicatiebrug, zeiden dat ze blij waren met de manier waarop het bewustzijn onder de leden van hun volk groeit over de noodzaak om zichzelf te verdedigen door hun voorouderlijke en territoriale rechten uit te oefenen.

"We zien hoe onze traditionele ruimtes voor deelname worden gevoed, namelijk de Trawm (parlementen) waar geen betaalde Mapuche controle kan uitoefenen, laat staan ​​de Staten. Deze authentieke Mapuche-ruimtes zijn de organisatievorm die onze mensen zichzelf toestaan ​​te geven. en dit is voor ons een belangrijke en welkome stap vooruit ".

Tegelijkertijd zien we hoe de huidige staten een hypocriet progressief masker hebben geschilderd. Zowel Lagos (Chileense president) en Kirchner (eerste Argentijnse president) als Pinochet (voormalige Chileense dictator) of Menem (voormalige Argentijnse president).

De Chileense regering "past een fascistische avant-gardewet toe tegen ons volk die werd ondertekend tijdens de militaire dictatuur van Augusto Pinochet. Deze wet is in lijn met de waanzin die de afgelopen jaren met meer kracht is ontketend door de Verenigde Staten en wordt Law Anti- terrorist "

Tegelijkertijd handhaaft het met repressieve krachten gemilitariseerd het gebied waar multinationals aanwezig zijn, voornamelijk boswachters, die in openlijke conflicten zijn met het Mapuche-volk. Tijdens de regering van Lagos, de moord op onze peñi Alex Lemún Saavedra, er vond een 17-jarige jeugd plaats., die werd vermoord door een politieagent die hem door het hoofd schoot. Dat is de zogenaamd socialistische regering die Chili heeft, 'klaagden ze.

"Wat Kirchner betreft, we zien met pijn hoeveel mensen zich hebben laten overtuigen door zijn imago. We kunnen niet anders dan erop wijzen dat dankzij hem alle mijnbouwmultinationals het grondgebied betreden", waarschuwden ze.

* Nationaal coördinator van ENDEPA - RENA nieuwsbrief


Video: SIBERIË: Tips om -67 te overleven (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Rainan

    Talent, je vertelt niets..

  2. Akizragore

    Bravo, een briljant idee en op tijd

  3. Mikam

    Naar mijn mening is dit een interessante vraag, ik zal deelnemen aan de discussie. Ik weet dat we samen tot het juiste antwoord kunnen komen.

  4. Ditaxe

    Zijn er analogen?

  5. Sarlic

    Volledig ik deel uw mening. Daarin is ook iets prima idee, ben het met je eens.



Schrijf een bericht