ONDERWERPEN

Waarom het leven van walvissen respecteren?

Waarom het leven van walvissen respecteren?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Mariano Sironi

De ideeën die volgen zijn ontleend aan het artikel "Beyond whale species survival, vreedzaam samenleven en wederzijdse verrijking als basis voor mens-walvisachtigen relaties", geschreven door R. Barstow en gepubliceerd in Mammal Review in 1990.

"Bultruggen zijn de makers van de langste en meest complexe liederen die door niet-menselijke dieren zijn ontwikkeld."

In tijden dat het debat over de noodzaak om op walvissen te jagen voor wetenschappelijke doeleinden (of, in ieder geval, voor welk doel dan ook) zich opnieuw heeft gevestigd, vond ik het gepast om u een reeks biologische, ecologische en ethische concepten over de
unieke en speciale aard van walvissen die hun commerciële jacht vanuit elk oogpunt verwerpelijk maakt.


De ideeën die volgen zijn ontleend aan het artikel "Beyond whale species survival, vreedzaam samenleven en wederzijdse verrijking als basis voor mens-walvisachtigen relaties", geschreven door R. Barstow en gepubliceerd in Mammal Review in 1990.

Barstow vraagt ​​zich af of het moreel aanvaardbaar is om walvissen te doden en te oogsten zoals elke andere hernieuwbare natuurlijke hulpbron alleen voor commerciële winst, zelfs als deze activiteit kan worden gereguleerd voor onderhoud op lange termijn.

Hij stelt dat de argumenten tegen het doden van walvissen niet langer gebaseerd moeten zijn op het voorkomen van het uitsterven van soorten, maar dat de redenering anders moet zijn.

Net zoals er nu een wereldwijd aanvaarde ethiek is dat geen enkele walvissoort met uitsterven mag worden bejaagd, zal dit ethische principe in de toekomst misschien worden vervangen door een principe dat simpelweg niet op walvissen jagen.

In een poging om de rationele en morele grondslagen vast te stellen waarop het toekomstige beheer van walvisachtigen en de totale stopzetting van hun jacht gebaseerd moet zijn, stelt Barstow vijf categorieën voor die walvissen speciale en unieke dieren maken.

Ten eerste zijn walvissen biologisch bijzonder.

Ze bevatten onder andere de grootste dieren die ooit hebben geleefd, zoals de blauwe vinvis. De hersenen van potvissen zijn groter dan die van enig ander dier en wegen vier of vijf keer meer dan die van mensen. Bultruggen zijn de makers van de langste en meest complexe liedjes die door niet-menselijke dieren zijn ontwikkeld. De hersenschors van dolfijnen en andere odontocetes overtreft de complexiteit van hun windingen tot die van mensen en alle andere diergroepen. Deze en andere kenmerken, zo stelt Barstow, maken walvisachtigen biologisch bijzondere dieren.

Ten tweede zijn walvissen ecologisch bijzonder.


Walvissen zijn geëvolueerd als zeezoogdieren gedurende zo'n 25 miljoen jaar, lang voordat de mens verscheen en zijn intrede deed in de ecosystemen van de oceaan. Walvisachtigen staan ​​bovenaan de enorme voedselketens van de zee.

Vanwege hun grootte, hun brede verspreiding in alle zeeën en een grote verscheidenheid aan voedingsstrategieën, beïnvloeden walvisachtigen de oceaan op een speciale manier en met een wereldwijde impact. Hoewel er nog veel over hen onbekend is, is het duidelijk dat ze een unieke rol spelen in deze ecosystemen.

Ten derde zijn walvissen cultureel bijzonder voor mensen.

Levende walvisachtigen hebben het bijna ongelooflijke vermogen om het leven van de mensen met wie ze in vreedzaam contact komen, te verrijken. Ze oefenen een unieke universele aantrekkingskracht uit op de menselijke geest. Het zijn onvergelijkbare generatoren van verwondering en bewondering. Er is een mystiek om je heen die een gevoel van verwondering opwekt en
geluk bij mensen van alle rassen en nationaliteiten iets dat geen enkele andere diergroep zo groot is geworden. Walvisachtigen zijn zo gefascineerd door mensen dat ze krachtige instrumenten zijn geworden voor de opvoeding van mensen van alle leeftijden. Bovendien lijken ze een speciale affiniteit te hebben met mensen. Ondanks hun dreigende omvang en kracht, en ondanks eeuwen van menselijke predatie, blijken walvissen in hun natuurlijke omgeving keer op keer uitzonderlijk tolerant te zijn ten opzichte van menselijke nabijheid, niet alleen tolerant maar ook vaak opzettelijk initiëren ze positieve interacties met mensen.

Ten vierde zijn walvissen politiek bijzonder.


Hun leefruimte wordt, in tegenstelling tot die van landdieren, niet afgebakend door duidelijk gedefinieerde nationale grenzen. Hun territoria behoren grotendeels tot de globaliteit van naties: het zijn de zeeën van de wereld die niet tot een bepaald land behoren en die een bijzonder mondiale hulpbron vormen. Walvissen staan ​​dus onder internationale controle en aangezien ze wettelijk geen hulpbron zijn van welk land dan ook, kan geen enkel land het morele recht claimen om ze te doden. Beslissingen over de exploitatie of bescherming van walvissen moeten logischerwijs en legaal worden genomen door een internationale instantie zoals de International Whaling Commission, en ook hierin zijn walvissen uniek.

Ten slotte zijn walvissen symbolisch bijzonder.

Meer dan welke andere niet-menselijke levensvorm dan ook, zijn walvissen erin geslaagd de
zorg voor het milieu. In de westerse samenleving is de bescherming van walvissen in ieder geval een bron van inspiratie geworden om de onderlinge relaties van alle levensvormen op deze planeet in stand te houden. Er is brede steun voor het niet jagen op walvissen omdat ze zo'n speciaal symbool zijn voor het delen van de planeet.

Al deze rationele overwegingen zouden voldoende moeten zijn om de walvisvangst te verbieden. Barstow stelt echter dat de sterkste basis voor het beëindigen van deze slachting in de toekomst misschien wel de meest irrationele basis zal zijn: de universele emotionele reactie die walvissen opwekken bij mensen die niet betrokken zijn bij het doden. Naast het voortbestaan ​​van de soort, dankzij alles wat we weten over walvissen en gezien de gevoelens van mensen voor walvissen, verdienen hun speciale en unieke kenmerken een nieuw moreel en ethisch paradigma in de mondiale wereld dat hen, zeker tegen commerciële uitbuiting, beschermt.

Ten slotte vraagt ​​Barstow zich af: zouden vreedzame coëxistentie en wederzijdse verrijking niet het doel moeten zijn van toekomstige mens-walvisrelaties in de moderne wereld?

Whale Conservation Institute
http://www.icb.org.ar

Recensie: samenwerking van Tania Fernández Pino voor EcoPortal


Video: 10 Grootste Oceaan Dieren ter Wereld! (Mei 2022).


Opmerkingen:

  1. Dasida

    Ja inderdaad. Ik abonneer me op al het bovenstaande.

  2. Vandyke

    Ik feliciteer, het lijkt me een prachtig idee is

  3. Dyfed

    Ik bevestig. Ik ben het eens met alles hierboven verteld.

  4. Irwin

    ellendige gedachte



Schrijf een bericht