ONDERWERPEN

Racisme wat is het precies?

Racisme wat is het precies?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Vanesa G. Espósito

We kunnen zeggen dat racisme een relatief nieuw feit is, en het zou kunnen plaatsvinden in de processen van industrialisatie, versnelde verstedelijking, immigratie en vermenging van bevolkingsgroepen; en vooral in het kolonialisme.

Racisme is elke theorie die een intrinsieke superioriteit of inferioriteit van raciale of etnische groepen oplegt die sommigen het recht geeft anderen te domineren of te elimineren, veronderstelde ondergeschikten, of die waardeoordelen velt op basis van een raciaal verschil. Dit is hoe het wordt gedefinieerd door de Declaration on Race and Racial Prejudice van 1978, goedgekeurd door UNESCO.

Zoals te zien is, geeft de Verklaring het concept een zeer brede inhoud, dicht bij het vulgaire concept van uitsluiting of afwijzing van "anderen".

Als we het beschouwen als een fenomeen dat het resultaat is van het koppelen van biologische, genetische of fysieke eigenschappen aan het morele of intellectuele karakter van een groep, dan kunnen we zeggen dat racisme een relatief nieuw feit is en zich zou kunnen bevinden in de processen van industrialisatie, versnelde verstedelijking , immigratie en bevolkingsmix; en vooral in het kolonialisme.

Hoewel de meeste historici beweren dat het begint ten tijde van de Europese ontdekkingen, valt de enorme opmars van het fenomeen in de tweede helft van de 19e eeuw niet te ontkennen, toen op het hoogtepunt van de wetenschap, zoals de fysische antropologie, kwantificering in de mode kwam. schedels en botten, samen met de kwalificatie van de kleur van huid, ogen en haar. Met al deze gegevens werden raciale kwalificaties gemaakt die de sociale, culturele en zelfs morele ontwikkeling van een volk bepaalden.

Er waren werken waarin geprobeerd werd, bijvoorbeeld om de inferioriteit van de zwarte man wetenschappelijk vast te stellen op basis van schedelmetingen, soortelijk gewicht van de hersenmassa of psychologische of fysieke eigenschappen die hiervan afgeleid zijn.

Deze ideeën verspreidden zich niet alleen naar de dominante Europese sectoren, maar ook naar de kolonialistische landen, waar het snel populair werd; en racisme werd op een paternalistische manier gerechtvaardigd, als een missie die het blanke ras moest vervullen.

Laten we teruggaan naar de verklaring. Na het definiëren van racisme, voegt hij eraan toe dat het ideologieën omvat die gebaseerd zijn op raciale vooroordelen, discriminerend gedrag, structurele disposities en geïnstitutionaliseerde praktijken die raciale ongelijkheid veroorzaken, evenals het misleidende idee dat discriminerende relaties tussen groepen moreel en wetenschappelijk gerechtvaardigd zijn.

Uit deze toevoeging volgt dat er verschillende manieren zijn waarop racisme zich uitdrukt, namelijk:

a) Vooroordeel: het is een van de elementaire vormen van racisme. Het kan worden waargenomen in gesprekken in het dagelijkse leven, het is gebruikelijk om het gebruik van de onpersoonlijke vorm 'zij' of 'die' te horen om negatief te verwijzen naar mensen of groepen mensen.

In Argentinië bijvoorbeeld, verontrustte de massale immigratie die rond 1880 begon de Creoolse elite, en sommige leden schreven literaire klassiekers waarin ze hun raciale vooroordelen manifesteerden, waaronder we ‘Sin Rumbo’, ‘En la Blood’ of " De zak ".

Een onderzoek dat in april 1993 werd uitgevoerd, leverde de volgende resultaten op: een op de vijf Argentijnen vindt dat er geen gelijke rechten voor Koreanen zouden moeten zijn, 7 procent vindt dat het land beter af zou zijn als Paraguayanen en joden hier niet zouden wonen, en 18 procent Honderd zouden er bezwaar tegen hebben als hun zoon met Paraguayanen of Koreanen trouwt.

b) Discriminatie: bestaat uit de inferiorisatie van de ander in termen van rechten of voordelen. Deze gedifferentieerde behandeling kan zelfs tot vernedering leiden. Voorbeelden van discriminatie zijn beperkingen op de toegang tot onder meer openbare plaatsen, scholen of banen.

In West-Europa doen velen een beroep op het etnische geweten om hun racisme te rechtvaardigen. De massale immigratie die in de jaren zestig begon en de algemene beweging van mensen veroorzaakte racistische en xenofobe attitudes in de gastsamenlevingen.

c) Segregatie: impliceert ruimtelijke scheiding. Het drukt zich uit door de geracialiseerde groep op afstand te houden. De meest opvallende uitingen van raciale segregatie zijn het getto en apartheid.

d) Geweld: vormt de extreme vorm waarin racisme zich manifesteert. Dit geweld kan afkomstig zijn van het individu (min of meer geïsoleerde gewelddaden zonder politieke inhoud) of dat wat door de staat zelf wordt gepleegd.

Tot de burgeroorlog (1861-1865) was het grote probleem van de Amerikaanse samenleving de aanzienlijke aanwezigheid van de zwarte slavenbevolking, die eens bevrijd werd onderworpen aan de Ku Klux Klan. Dit zorgde ervoor dat de zwarte bevolking zich grotendeels concentreerde in afgescheiden ruimtes.

Het probleem manifesteert zich vandaag nog steeds in de vormen van segregatie, discriminatie en raciaal geweld. Een duidelijk voorbeeld is het geval van de zwarte automobilist Rodney King die na een korte achtervolging bruut werd geslagen door vier blanke politieagenten. Ondanks het feit dat de hele wereld getuige was van de mishandeling op televisie, werden deze vier politieagenten in 1992 in Los Angeles vrijgesproken.

Een ander voorbeeld van racistisch geweld, maar dit keer gemonopoliseerd door de staat, was de apartheid in Zuid-Afrika.

We mogen het nazi-racisme niet vergeten, de meest extreme ervaring van de 20e eeuw. De staat heeft dit racistische geweld geïnstitutionaliseerd en omgevormd tot een politiek programma van uitroeiing en vernietiging. Vandaag de dag lanceren jonge Duitse extremisten nog steeds sporadische aanvallen op buitenlandse immigranten en Joodse begraafplaatsen.

Deze vormen van racisme volgen elkaar niet noodzakelijk op, zoals blijkt uit de vorige paragrafen; en ze kunnen worden gegenereerd door sociale en economische problemen, religieuze overtuigingen, gevoelens van angst bij bedreigingen van de identiteit van de gemeenschap, enz.

Tegenwoordig wordt racisme gepresenteerd als een zeer reële bedreiging, en dit is te wijten aan het steeds versnellende verloop van de economische en sociale crisis, werkloosheid en structurele werkloosheid, de desoriëntatie van waarden, die het model van integratie tussen samenleving en staat zelf hebben aangetast. We zijn, dit keer, vóór een crisis-racisme, een symptoom van een diepgaande sociale mutatie.

In deze context is het absoluut noodzakelijk om tolerantie en respect voor wat anders is te bevorderen. We hebben de elementen om het te doen: verschillende actoren zoals het gezin, de media, religieuze instellingen, clubs en scholen, die samenwerken bij het internaliseren van attitudes, waarden, oordelen en stereotypen over co-existentie en relatie met andere volkeren, culturen, religies en rassen.

* Door Vanesa G. Espósito
[email protected]


Video: Black Lives Matter (Mei 2022).