ONDERWERPEN

Duurzaamheid is niet langer genoeg, we hebben regeneratieve culturen nodig

Duurzaamheid is niet langer genoeg, we hebben regeneratieve culturen nodig


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Duurzaamheid alleen is geen passend doel. Het woord duurzaamheid zelf is ongepast, omdat het ons niet vertelt wat we echt proberen te behouden.

In 2005, na twee jaar te hebben gewerkt aan mijn proefschrift over duurzaam ontwerpen, begon ik me te realiseren dat wat we echt proberen te behouden, het onderliggende patroon van gezondheid, veerkracht en aanpassingsvermogen is dat deze planeet in een gezonde toestand houdt. degene die het leven als geheel kan bloeien. Ontwerp voor duurzaamheid is uiteindelijk ontwerp voor de gezondheid van mens en planeet (Wahl, 2006b)

Een regeneratieve menselijke cultuur is gezond, veerkrachtig en aanpasbaar; geeft om de planeet en geeft om het leven, wetende dat dit de meest effectieve manier is om een ​​welvarende toekomst voor de hele mensheid te creëren. Het concept van veerkracht hangt nauw samen met gezondheid, in die zin dat het het vermogen beschrijft om elementaire vitale functies te herstellen en te herstellen van elke vorm van onbalans of crisis. Wanneer we duurzaamheid zoeken vanuit een systeemperspectief, proberen we het patroon vast te houden dat het systeem als geheel verbindt en versterkt. Duurzaamheid verwijst primair naar systemische gezondheid en veerkracht in verschillende dimensies, van lokaal, tot regionaal en mondiaal.

Complexe systemen kunnen ons leren dat, als deelnemers aan een complex eco-psychosociaal systeem dat onderhevig is aan bepaalde biofysische grenzen, ons doel gepaste deelname moet zijn, niet voorspelling en controle (Goodwin, 1999a). De beste manier om te leren hoe u op de juiste manier kunt deelnemen, is door meer aandacht te besteden aan systemische relaties en interacties, ernaar te streven de veerkracht en gezondheid van het systeem als geheel te behouden, diversiteit en ontslagen in meerdere dimensies te bevorderen en noodsituaties te vergemakkelijken. positief, rekening houdend met de kwaliteit van de verbindingen en de informatiestromen in het systeem. Dit boek onderzoekt hoe dit kan worden gedaan. [Dit is een fragment uit een subhoofdstuk van Designing Regenerative Cultures,Ontwerpen van regeneratieve culturen gepubliceerd in 2016]

Gebruik het voorzorgsprincipe

Een voorstel om een ​​intelligente actie te begeleiden in het licht van dynamische complexiteit en "Niet weten”, Is om het voorzorgsbeginsel toe te passen als een kader dat tot doel heeft acties die een negatief effect hebben op de gezondheid van mens en milieu in de toekomst zoveel mogelijk te vermijden. Sinds het Wereldhandvest voor de natuur van de Verenigde Naties uit 1982, het Protocol van Montreal inzake gezondheid uit 1987, de Verklaring van Rio uit 1992, het Protocol van Kyoto en Rio + 20 uit 2012 hebben we ons ertoe verbonden het voorzorgsbeginsel toe te passen en opnieuw.

Wingspread's Statement of Commitment over het voorzorgsprincipe luidt als volgt: “Wanneer een activiteit de gezondheid van de mens of het milieu bedreigt, moeten voorzorgsmaatregelen worden genomen, zelfs als sommige oorzaak-gevolgrelaties niet volledig wetenschappelijk zijn vastgesteld”(Wingspread Statement, 1998). Het principe legt de bewijslast dat een bepaalde handeling niet schadelijk is voor degenen die de handeling voorstellen en uitvoeren, maar de algemene praktijk blijft toestaan ​​dat alle handelingen waarvan (nog!) Niet bewezen is dat ze effecten hebben, ongecontroleerd blijven. potentieel schadelijk. Simpel gezegd, het voorzorgsbeginsel kan als volgt worden samengevat: pas op voor onzekerheid. Dit is wat we niet doen.

Hoewel groeperingen op hoog niveau bij de VN en veel nationale regeringen herhaaldelijk het voorzorgsbeginsel hebben beschouwd als een verstandige manier om acties te sturen, laat het dagelijkse leven zien dat het erg moeilijk is om te implementeren, omdat er altijd een zekere mate van onzekerheid zal zijn. Het voorzorgsbeginsel zou in potentie duurzame innovatie kunnen stoppen en nieuwe technologieën kunnen blokkeren die nuttig kunnen zijn omdat niet met zekerheid kan worden aangetoond dat deze technologieën in de toekomst geen onverwachte bijwerkingen zullen hebben die schadelijk kunnen zijn voor de gezondheid van mens en milieu. .

Waarom moedigt u ontwerpers, technici, politici en planningsprofessionals niet aan om uw voorstellen te evalueren op basis van hun herstellende, herstellende en levensondersteunende potentieel?

Waarom zou u de omvang van de implementatie van een innovatie lokaal en regionaal niet beperken totdat de positieve impact ervan ondubbelzinnig is aangetoond?

Het streven naar ontwerpen voor systemische gezondheid behoedt ons misschien niet van onverwachte bijwerkingen en onzekerheid, maar het biedt een pad van vallen en opstaan ​​naar een regeneratieve cultuur. We hebben dringend een eed van Hippocrates nodig voor ontwerp, technologie en planning: doe geen kwaad! Om deze ethische imperatief operationeel te maken, hebben we een salutogene (gezondheidsgenererende) intentie nodig achter alle ontwerpen, technologie en planning: we moeten ontwerpen voor de gezondheid van mens, ecosysteem en planeet. Op deze manier kunnen we sneller bewegen dan de niet-duurzame "meer van hetzelfde”Op weg naar herstellende en regeneratieve innovaties die de overgang naar een regeneratieve cultuur ondersteunen. Laten we onszelf de volgende vraag stellen:

Hoe creëren we ontwerp-, technologie-, planning- en beleidsbeslissingen die de gezondheid van mens, gemeenschap en milieu mogelijk maken?

We moeten reageren op het feit dat menselijke activiteit in de afgelopen eeuwen en millennia het gezond functioneren van ecosystemen heeft beschadigd. De beschikbaarheid van hulpbronnen neemt over de hele wereld af, terwijl de vraag toeneemt naarmate de menselijke bevolking blijft groeien en we het functioneren van ecosystemen blijven uithollen als gevolg van onverantwoorde ontwerpen en een ongebreidelde levensstijl van de consument.

Als we de uitdaging aangaan om de vraag en consumptie wereldwijd te verminderen en tegelijkertijd hulpbronnen aan te vullen door middel van regeneratief ontwerp en technologie, zullen we de kans krijgen om uit het oog van de storm te stappen en een regeneratieve menselijke beschaving te creëren. Deze verandering impliceert een transformatie van de natuurlijke hulpbronnen van onze beschaving, waarbij we afstappen van fossiele brandstoffen naar biologische hulpbronnen die op een hernieuwbare manier worden geregenereerd, samen met een radicale toename van recycling en hulpbronnenproductiviteit. Bill Reed heeft een aantal van de veranderingen gepland die nodig zullen zijn om een ​​echt regeneratieve cultuur te creëren.

In plaats van het milieu minder te schaden, is het nodig om te leren hoe we aan die omgeving kunnen deelnemen - met de gezondheid van ecologische systemen als basis voor het ontwerp. […] De belangrijke sprong die onze cultuur moet maken, is de verschuiving van een gefragmenteerd wereldbeeld naar een mentaal model van systemen als geheel - om de onderlinge relaties van levende systemen op een geïntegreerde manier te kaderen en te begrijpen. Een lokale aanpak is een manier om dit begrip te bereiken. […] Onze rol, als ontwerpers en belanghebbenden, is om onze huidige relatie te veranderen in een relatie die een compleet systeem van wederzijds voordelige relaties creëert.

–Bill Reed (2007: 674)

Reed noemde de "hele systemen denken"En naar het" levende systeemdenken "als basis voor een verschuiving naar het mentale model, hebben we een regeneratieve cultuur nodig. In de hoofdstukken 3, 4 en 5 zullen we deze noodzakelijke verschuivingen in perspectief nader onderzoeken. Ze gaan hand in hand met een radicale herformulering van wat wij onder duurzaamheid verstaan. Zoals Bill Reed uitlegt:

Duurzaamheid is een vooruitgang naar functioneel bewustzijn dat alle dingen met elkaar verbonden zijn; dat commerciële, bouwkundige, sociale, geologische en natuurlijke systemen in feite een enkel geïntegreerd systeem van relaties zijn; dat deze systemen mede-deelnemers zijn aan de evolutie van het leven.

-Bill Reed, 2007

Zodra we deze verandering van perspectief hebben doorgevoerd, zullen we het leven zien als "een compleet proces van voortdurende evolutie naar rijkere, meer diverse en wederzijds voordelige relaties". Het creëren van regeneratieve systemen is niet alleen een technische, economische, ecologische of sociale verandering: het moet hand in hand gaan met een onderliggende verandering in de manier waarop we over onszelf denken, onze relaties met anderen en met het leven als geheel.

Figuur 1 (hieronder) toont de verschillende perspectiefverschuivingen naarmate we van "meer van hetzelfde" naar het creëren van regeneratieve cultuur gaan. Het doel om regeneratieve culturen te creëren overstijgt en omvat duurzaamheid. Restorative design heeft tot doel de gezonde zelfregulatie van lokale ecosystemen te herstellen, en het verzoenen van design gaat verder door de anticiperende tussenkomst van de mensheid in levensprocessen en in de vereniging van natuur en cultuur expliciet te maken.

Regeneratief ontwerp creëert regeneratieve culturen die in staat zijn om voortdurend te leren en te transformeren als reactie op en anticiperen op onvermijdelijke veranderingen. Regeneratieve culturen beschermen en cultiveren bioculturele overvloed voor toekomstige menselijke generaties en voor het leven als geheel.

De "geschiedenis van scheiding'De grenzen van zijn bruikbaarheid bereiken en de negatieve effecten van zijn wereldbeeld en het daarmee samenhangende resulterende gedrag beginnen het leven als geheel te beïnvloeden. Door een bedreiging te zijn geworden voor de planetaire gezondheid, leren we onze intieme relatie met alle vormen van leven te herontdekken. Bill Reed's visie op regeneratieve systemen voor systemische gezondheid is in lijn met het pionierswerk van onder meer Patrick Geddes, Aldo Leopold, Lewis Mumford, Buckminster Fuller, Ian McHarg, E.F. Schumacher, John Todd, John Tillman Lyle, David Orr, Bill Mollison, David Holmgren en vele anderen die design hebben onderzocht in de context van gezondheid voor het systeem als geheel.

Een nieuw cultureel verhaal is in opkomst, in staat om een ​​echte regeneratieve menselijke cultuur te bedenken en vorm te geven. We weten nog steeds niet alle details over hoe deze cultuur zich precies zal manifesteren, en we weten niet hoe we ons kunnen verplaatsen van de huidige situatie van "wereld in crisisOp die welvarende toekomst van een regeneratieve cultuur. Aspecten van deze toekomst zijn echter al bij ons.

De taal gebruiken van 'oud verhaal"Y"nieuwe geschiedenis“We dreigen deze culturele transformatie te zien als de vervanging van het oude verhaal door een nieuw verhaal. Deze scheiding tussen tegenstellingen maakt op zichzelf deel uit van het 'scheidingsverhaal' van de 'oud verhaal”. De "nieuwe geschiedenis”Is geen volledige ontkenning van het huidige dominante wereldbeeld. Het omvat dit perspectief, maar beschouwt het niet langer als het enige perspectief en stelt zichzelf open voor de geldigheid en noodzaak van meerdere manieren om te weten.

Door onzekerheid en ambiguïteit te accepteren, waarderen we meerdere perspectieven op onze juiste betrokkenheid bij complexiteit. Dit zijn perspectieven die waarde en geldigheid geven, niet alleen aan de “oud verhaal"Van afscheiding, maar ook naar de"oude geschiedenisVan eenheid met de aarde en de kosmos. Dit zijn perspectieven die ons kunnen helpen een regeneratief pad te vinden om mens te zijn in een diepe relatie, wederkerigheid en gemeenschap met het leven als geheel, waarbij we het besef verwerven mede-scheppers te zijn van de 'nieuwe geschiedenisVan de mensheid.

Ons ongeduld en de urgentie om te snel antwoorden, oplossingen en conclusies te krijgen, is begrijpelijk gezien het toenemende individuele, collectieve, sociale, culturele en ecologische lijden, maar deze neiging om de voorkeur te geven aan antwoorden in plaats van in vragen te verdiepen, is op zichzelf al een deel van geschiedenis van scheiding.

De kunst van transformatieve culturele innovatie gaat grotendeels over het sluiten van vrede met “Niet weten”En dieper ingaan op de problemen, ervoor zorgen dat we de juiste vragen stellen, aandacht schenken aan onze relaties en hoe we allemaal vooruit kunnen gaan in een wereld, niet alleen vanwege wat we doen, maar ook vanwege de kwaliteit van ons wezen. Een regeneratieve cultuur zal ontstaan ​​door het vinden en leven van nieuwe manieren om met zichzelf, de gemeenschap en het leven als geheel om te gaan. De basis voor het creëren van regeneratieve culturen is een uitnodiging om de problemen samen te beleven.

Door Daniel Christian Wahl

[Dit is een fragment uit een subhoofdstuk vanOntwerpen van regeneratieve culturenOntwerpen van regeneratieve culturengepubliceerd in 2016. De Spaanse versie wordt voorbereid voor publicatie in 2020 met Redactie EcoHabitar.]
Voor het Engelse origineel klik hier


Video: Het duurste land, met de laagste kosten voor voeding. Een gesprek met boer van het jaar Rob Baan (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Marland

    Dit uitstekende idee valt trouwens gewoon weg

  2. Murtagh

    Je hebt helemaal gelijk. Hierin is iets goed nadenken. Het is klaar om u te ondersteunen.

  3. Shaktizahn

    Ik raad u aan de website te bezoeken, waar veel informatie te vinden is over het onderwerp dat u interesseert.

  4. Elvio

    Ben het helemaal met haar eens. Ik hou van dit idee, ik ben het volledig met je eens.

  5. Citlali

    Daarin zit iets. Bedankt voor de uitleg, hoe makkelijker, hoe beter...



Schrijf een bericht