NIEUWS

Tundayme: Het huis zelf werd een gevangenis

Tundayme: Het huis zelf werd een gevangenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Enkele dagen geleden begon in het zuiden van Ecuador de productie van het eerste grootschalige mijnbouwproject. Bezoek aan een parochie waar de winningsindustrie niet alleen het inheemse bos heeft gerooid, maar ook het sociale weefsel van de gemeenschap.

… Iedereen moet voldoende toegang hebben tot informatie
over het milieu waarover overheidsinstanties beschikken,
inclusief informatie over materialen en activiteiten
die gevaar opleveren in hun gemeenschappen,
evenals de mogelijkheid om deel te nemen aan besluitvormingsprocessen ... "
Verklaring van Rio, 1992, over milieu en ontwikkeling

Tundayme, Ecuador. -"Bij machines is het net als bij vrouwen: je weet hoe je ze moet behandelen, maar doe het met meer zorg." De man in uniform stond voor de mannen van deArmy Corps of Engineers en hij schold hen uit voor hun behandeling van de machines, op de berg van de Cordillera del Cóndor. Het is half vijf in de ochtend, de laatste weken van mei, en de twee rijen mannen, gekleed in oranje vesten en plastic helmen, staan ​​min of meer op één lijn. Sommigen van hen in een goed humeur, anderen reizen nog door dromen.

De ochtendtraining vindt plaats op de trappen van het nieuwe parochiepark Tundayme, op enkele kilometers van het mijnbouwprojectpas op, gelegen in de provincie Zamora Chinchipe in het zuiden van Ecuador.

Het gras was vers gelegd, net als de sporthal en de vier gigantische letters bij de ingang - ECSA. Het park vertegenwoordigt niet Tundayme maar eerder het Chinese mijnbedrijf: Tongling - CRCC, in Ecuador onder de naam vanEcuacorriente S.A., staatsbedrijf van het Aziatische land, bekend als ECSA.

Plots slaat een kleine groep hun voeten tegen elkaar en beweegt zich weg van de rest. 'Laten we gaan eten', zegt er een en loopt naar het restaurant op de hoek. Koffie, gebakken eieren met rijst en stukjes kip wachten op je. De enige vrouwen die in de vroege ochtend in Tundayme zijn gezien, zijn de koks die op weg zijn naar hun werk. De straat wordt gedomineerd door mannen. Iets dat gedurende de dag niet veel verandert.

Mirador, een van de vijf "strategische" projecten

Terwijl de oranje hesjes gaan ontbijten, zetten de medewerkers van de aannemers en onderaannemers de motoren van hun vrachtwagens en kiepwagens aan. Gele bussen en vrachtwagens van vier bij vier passeren de hoofdstraat met nog meer oranje vesten en saaie gezichten. Een groep mannen zit op de stoep, drinkt bier, lacht en spreekt Chinees.

De kopermijn is de spil van de motoropstelling die vanochtend start. Het mijnbouwprojectpas op, de eerste grootschalige in het land met een investering van $ 2.015 miljoen, is een van de vijf "strategische" projecten in Ecuador. De andere vier zijn:

  • Noordelijk fruit:gelegen in de parochie Los Encuentros, provincie Zamora Chinchipe. Gevonden metalen: goud en zilver. Investering: $ 1.240 miljoen. Verantwoordelijke onderneming: Lundin Gold (Canada). Bouwfase: in het laatste kwartaal van 2019 wordt naar verwachting begonnen met de goudproductie.
  • White River:gelegen in de parochies Molleturo en Chaucha, in de provincie Azuay. Investering: ca. $ 90 miljoen Verantwoordelijk bedrijf: Junefield Ressources (Ecuador / China) Bouwfase: het project wordt opgeschort door een bevel van een burgerlijke rechter in Cuenca, Azuay.
  • Lange heuvel:gelegen in de parochies Chumblin, San Fernando en San Gerardo, provincie Azuay. Investering: $ 432 miljoen. Verantwoordelijke onderneming: INV Metals (Canada). Bouwfase: het project wordt tegengehouden door een populair overleg in het betrokken kanton Girón in maart 2019, waar een grote meerderheid zei: nee tegen het project.
  • San Carlos Panantaza:gelegen in de parochie San Miguel de Conchay, provincie Morona Santiago. Gevonden metalen: molybdeen, zilver, goud en koper. Investering: $ 3.032 miljoen. Verantwoordelijke onderneming: ExplorCobres S.A. (Canada). Bouwfase: geavanceerde verkenning.

Ecuador moet volgens het plan een mijnbouwland worden enpas op het is het meest geavanceerde project. Afgelopen week is de exploitatiefase gestart en vanaf december starten ze met de volledige productie. Dagelijks wordt 1.200 ton koper gewonnen. De milieu-impact van de mijn is enorm: 1.400 hectare ontboste bossen, vervuilde waterbronnen en de omleiding van de Tundayme-rivier. De Cordillera del Cóndor zal zeker 30 jaar worden geëxploiteerd.


"Geweld maakt deel uit van extractivisme"

pas op Niet alleen de geografie van de plaats veranderde, maar ook de sociale structuur: waar de winningsindustrie arriveert, mensen en machines arriveren, lawaai en vervuiling komen, is er snelheid en duizeligheid. Tot 1991 had Tundayme niet eens een elektrisch licht. Tegenwoordig zijn er twee bars, verschillende restaurants en verblijven, minstens één bordeel aan de oevers van de Zamora-rivier en veel mensen uit andere plaatsen: met ander gedrag, percepties en waarden.

Tijdens ons bezoek vertelt een buurman dat op een dag een Chinese aannemer op het werk naar hem schreeuwde om wat details. 'Daar pakte ik een pijp die op de grond lag en zei dat hij zijn mond moest houden en me moest betalen wat ik moest betalen. De Chinezen werken alleen met geschreeuw en bedreigingen ”. Een criterium dat wordt gedeeld door de Ecuadoranen die bij Tundayme werken. Niemand spreekt goed over de Chinezen, en al helemaal niet de vrouwen.

Ze worden het meest getroffen door vermannelijking en motorisering in het gebied. De winningsindustrie nam de basis van hun steun weg - het land, de dieren en de huizen, die voornamelijk door hen werden onderhouden - en ze werden blootgesteld aan de tientallen mannen die voor hun huizen wonen, die op straat naar hen fluiten of hen lastigvallen in het pakhuis .

"Seksuele misdrijven zoals verkrachting, misbruik, intimidatie en verkrachting maken deel uit van extractivisme", zegt Cecilia Borja, een onderzoeker voor de Oecumenische Commissie voor de Rechten van de Mens (Cedhu) die verschillende keren in Tundayme is geweest. Ze citeerde overdagGezondheid in tijden van megamijnbouw begin juli aan de Simón Bolívar Andean University, verschillende getuigenissen die de toename van geweld tegen vrouwen in de parochie aantonen. "Extractivisme - zegt de onderzoeker - versterkt genderrollen als een impact op de levens, lichamen en rechten van vrouwen, vanwege het uitoefenen van patriarchale relaties met schending van hun rechten, zoals politieke participatie, gezondheid, onderwijs, voedsel en werk. ”.

Al in 2017 verwijzen verschillende maatschappelijke organisaties in Ecuador naar het projectpas op, gaven ze aan in het rapportCondor open wond dat "de seksuele intimidatie waaraan vrouwen worden blootgesteld (...) deel uitmaakt van de patriarchale verbeeldingskracht die wordt versterkt door de penetratie van de mijnbouw, waarin zowel de natuur als de lichamen - en in het bijzonder die van vrouwen - ze verschijnen als gerealiseerde, toegeëigende en opofferingsruimten ”.

Vrouwenlichamen als wapens

Een emblematisch voorbeeld deed zich voor tijdens de ontruiming van San Marcos, een wijk in Tundayme. Het was op 30 september 2015 toen een vrouw, voor haar eigen huis dat bezig was met sloop, een medewerker van de operatie vroeg waar ze het bos kon achterlaten, "want ik kan nergens heen."Hoe gaat het met jou,beantwoordde deze,als we het in mijn kavel laten staan ​​en we het huis maken en samenwonen?

De vrouw vertelde deze aflevering tijdens een bijeenkomst van de Amazone-gemeenschap Cordillera del Cóndor Mirador (Cascomi), een groep autochtonen die kritiek had op het mijnbouwproject. Tranen vallen over hem, omdat hij niet begrijpt dat hem op zo'n pijnlijk moment een dergelijk aanbod wordt gedaan. Een voorstel dat de onderzoeker Cecilia Borja niet verbaast, “in een context van mijnbouwconflicten wordt het lichaam van vrouwen beschouwd als een wapen om de bevolking bang te maken. (…) Bijgevolg dragen vrouwen seksuele schuld, worden ze opnieuw het slachtoffer en worden ze mishandeld ”.

Nachtmerries 's nachts

Elvia de Jesús Arévalo Ordóñez is lid van Cascomi en heeft de uitzetting van San Marcos meegemaakt via haar 81-jarige vader. Ze slopen niet alleen zijn huis, maar namen ook zijn bezittingen mee. De klacht bij het Openbaar Ministerie is vorig jaar ingediend, de zaken verschijnen nog steeds niet.

Elvia Arévalo werd geboren in San Marcos, toen er nog geen manier was om er te komen. Zijn ouders reisden te paard om panela en aguardiente te verkopen in nabijgelegen steden. Tegenwoordig werkt de handelsingenieur in een openbare instelling en woont hij in Gualaquiza, de dichtstbijzijnde stad, ongeveer 25 kilometer van Tundayme. 'Maar onze kern - zegt ze - was altijd San Marcos.' Daar ontmoetten ze elkaar voor feestjes, naar de rivier of gewoon voor het weekend. Zijn vader bezat tot de dag van de uitzetting meerdere koeien. Tegenwoordig woont hij met zijn vrouw in het huis van Elvia en lijdt hij 's nachts aan nachtmerries.

Opgesloten in de huizen

Tundayme is veranderd, de weinige vrouwen die op straat worden gezien - en alleen overdag - lopen achterdochtig en vermijden elke beweging die de aandacht van mannen zou kunnen trekken. Er hangt een sfeer van angst in de parochie, van onzekerheid en onderdrukking. Eugenia Flores, wiens naam we om veiligheidsredenen hebben gewijzigd, ondanks het feit dat ze in Tundayme is geboren, herkent haar plaats niet meer. 'Ik kom heel weinig van huis', zegt ze terwijl ze een van haar kinderen wiegt. “Ook als de hond blaft, is het tijd om te gaan kijken. Het is niet meer zoals vroeger als we slapen met de deuren open ”.

Eugenia werkt al jaren voor het mijnbedrijf, maar de situatie in de stad bevalt haar niet. “Voordat we kippen, varkens of cavia's hadden om rijst te verkopen en te kopen, is er nu zoveel buurt dat er geen ruimte is om dieren te planten of te hebben. En de maandelijkse betaling loont ook niet ”. Eugenia vocht met haar ouders, broers en zussen, net als veel andere gezinnen, over de mijn. Sommigen wilden dat ik de mijn binnenkwam zoals zij, anderen niet. 'Zeker, hij mist de baden in de rivier en ziet de hele rij vee op de heuvel die het pad volgde. Nu blijven we hier met onze telefoons, want er is niets meer te doen ”.

Eugenia heeft gehoord van het geweld dat in haar parochie toenam: van de pogingen om kinderen te ontvoeren, de diefstal van gasflessen, het lawaai in de tralies en de gevechten met stenen tot zelfs schoten die door de lucht vliegen. . Ook hij hoorde de laatste dag van de steekpartij, maar aangezien hij tussen de mijn en zijn huis woont, kent hij de details niet.

Andere buren bevestigen de angsten, vooral rond deBiljart, een schuur met karaoke, pooltafels en een zichtbaar urinoir. Degenen die daar hun geld uitgeven, zijn mannen; degenen die winnen, vrouwen: ofwel drankjes serveren of naast klanten zitten. Velen van hen zijn jonge vrouwen uit andere plaatsen en zijn in het dorp gebleven nadat de eerste man hen had verlaten.

HijBiljart het is net als hun arbeidsmarkt en wat ze verkopen is hun lichaam. Het lawaai in de bar, zoals een directe buur ons vertelt, begint om één uur 's middags en eindigt pas om vijf of zes uur' s ochtends. "Er is geen tijd om te rusten."

De lokale politie bevestigt de meeste observaties van de lokale bevolking, maar de politieke luitenant, Diego Maxi, benadrukt dat de klachten "minimaal" zijn en binnen de "gevestigde graad" vallen. Diego ziet het probleem in de bevolkingsgroei "ook" - schrijft hij in een e-mail - laten we niet vergeten dat we dicht bij een mijnbouwproject staan ​​waarvoor duizenden arbeiders inkomen verdienen en dit verhoogt de criminaliteit ". Eind mei belegde Diego een vergadering om veiligheidskwesties te bespreken, "iets dat altijd wordt gedaan". De conclusie van de bijeenkomst was: preventiemaatregelen en institutionele corporatie moeten worden uitgevoerd. De parochievoorzitter van Tundayme reageerde niet op onze interviewverzoeken.

Buren die het verhaal geloofden

De antecedenten van wat er vandaag in Tundayme gebeurt, waren misleidende aankopen van land, verplaatsing van hele wijken, vernietiging van huizen en ontvoering van persoonlijke eigendommen, zoals in het geval van de vader van Elvia Arévalo. De vervolgingen gaan tot op de dag van vandaag door, vooral tegen de leden van Cascomi. Zelfs de strijd eiste de dood van een verdediger van het gebied op. Het lichaam van José Tendetza, de Shuar-leider van de Yanua Kim-gemeenschap, een uitgesproken criticus van het mijnbouwproject, werd drijvend gevonden in de Chuchumbletza-rivier, met sporen van slagen en wurging. De moord gebeurde eind 2014, de wonden zijn tot op de dag van vandaag open.

Veel van de nieuwe bewoners van de parochie kennen deze verhalen niet, zoals Lida Cordero, die pas een paar weken geleden hoorde van de dood van Tendetza. 'Natuurlijk - zegt hij - op tv vertellen ze je nooit de hele waarheid. Ik zag alleen dat het bedrijf geld geeft om de stad op te knappen, maar als je hier bent, realiseer je je dat de realiteit anders is. Zelfs de straten zijn niet gemaakt, elke leider die eerder in een protestmars was, ze passen hun baan toe en verdwijnen ”.

Lida kwam anderhalf jaar geleden uit Loja samen met haar gezin. Hij richtte een kruidenierswinkel op met de gedachte dat het goed met hem ging met Tundayme. Hij geloofde in het verhaal op tv, niet wetende dat er boven, bij de ingang van de mijn waar een groot deel van de Chinese en Ecuadoriaanse arbeiders woont, alles is. "Wij Ecuadorianen profiteren heel weinig van de mijn", zegt hij en openbaart zijn woede: "De Chinezen stelen uren en werken en we doden ze na drie maanden om te zien of ze ze nog drie maanden zullen geven." Haar man, een graafmachinist, werkte onlangs in de mijn: 22 dagen achter elkaar, 8 dagen vrij.

Op dat moment komt er een vrouw op slippers binnen die een tas met plastic borden paktKun je het voor me opschrijven? Lida haalt een lijst tevoorschijn en plaatst een nummer naast de naam. "Dit is normaal", zegt hij. Veel van degenen die hier kopen, hebben schulden en betalen die aan het einde van de maand. En ze krijgen meteen weer schulden, niet alleen bij haar.

Lida Cordero is een van de weinige inwoners van Tundayme die niet bang is haar naam te onthullen. De meeste mensen die we hebben geïnterviewd, geven de voorkeur aan anonimiteit, anderen spraken niet eens met ons. Alleen degenen die niets met het bedrijf te maken hebben of die geen kritiek hebben, wonen de parochievergaderingen bij. Ze zijn bang om hun waarneming te onthullen en de volgende dag ontslagen te worden.

"Ben je een anti-mijnwerker?"

We gaan naar het huis met het blauwe dak, bij de ingang van de parochie, waar ECSA is gevestigd. Ons verzoek om een ​​interview werd genegeerd door het hoofd communicatie, Dunia Armijos, en gaf aan dat in juli - of vorige week - een rondleiding doorpas op, samen met andere journalisten. Omdat we voor hun kantoren staan, staan ​​we erop om met de managers te willen praten en verrassend genoeg laten ze ons de volgende dag binnenkomen.

Naast de receptie, ondersteund door een plank, liggen de prijzen die ECSA en haar community relations manager, Jun Zhu, hebben gewonnen: voor duurzaamheid, sociale projecten en ik weet niet wat. Een Ecuadoriaanse vrouw veegt de witte tegels van de vloer en iemand heeft zojuist de kantoren tegen kakkerlakken gespoten. De geur is scherp, ademen moeilijk, maar blijkbaar niet voor de vier vertegenwoordigers van het bedrijf - allemaal Ecuadorianen, inclusief Dunia Armijos - die op zwarte plastic stoelen zitten.Ik voel niks, zegt de oudste van de vier, terwijl hij de journalist achterdochtig aankijkt, en voordat hij het gesprek begint, vraagt ​​hij: 'Ben je anti-mijnwerker?'

We wilden het gesprek opnemen, wetende dat we gevoelige onderwerpen gaan bespreken, maar er was geen geval. Zonder toestemming van de advocaten staat ECSA geen opname toe. Daarom zien we af van het repliceren van de details van de bijeenkomst. Wat wel kan worden onthuld, is dat de angst en het wantrouwen die in de parochie worden gevoeld, ook binnen het mijnbedrijf worden gevoeld. Zodra een onderwerp wordt aangeraakt, rechtvaardigt een van de vier zichzelf.

De dood van José Tendetza:Het gebeurde niet in de omgeving van het bedrijf.

Vernietiging van het milieu:Het was niet ons doel.

Afwezigheid van de staat:We zien onszelf als medewerkers.

Cascomi:Velen van hen zijn niet van hier.

Twee zinnen uit het gesprek in de ontsmette kantoren van het mijnbedrijf blijven voor de kleinkinderen van de parochie:Degenen onder ons die hier in het bedrijf werken, zijn humanistenYwe moeten de diversiteit van mensen aannemen en rekening houden met de verschillende versies van de werkelijkheid.

Hoe leg je 'de verschillende versies van de werkelijkheid' uit aan iemand die met geweld uit zijn land is gezet?

Vervolging door de gemeenschap

William Arturo Uyaguari Guamán is een van de 140 mensen die in 2015 werd uitgezet door de overheid en medewerkers van het bedrijf. De president van Cascomi staat voor de sedimentatiebaden van ECSA en kijkt naar de plek waar hij met zijn gezin woonde. De 38-jarige man verloor in korte tijd een heel leven: eerst zijn ouders en een neef, weggespoeld bij de Kymy-rivier in een zondvloed en onduidelijke omstandigheden, daarna de gezinswoningen in San Marcos. "Daar woonden we", zegt William, terwijl hij zijn arm wijst naar de afvalbassins, die gigantische tanks die zullen worden gebruikt als opslagplaats voor giftig afval. Terwijl achter hem de vrachtwagens en kiepwagens met een onbekende snelheid op en neer gaan, zegt hij dat het alleen al zijn ziel pijn doet om hier te komen.

William Uyaguari manifesteerde zich vanaf het begin tegen het Mirador-project. Met alle gevolgen van dien. Onlangs belden ze hem via de vaste lijn bij zijn huis, vroegen naar hem en dat hij dat nummer nooit aan iemand heeft gegeven. Het zijn bekende vervolgingsmethoden in extractieve projectomgevingen. Bij het parket dienden ze zelfs een klacht in tegen William omdat hij vier wapens in zijn huis had gevonden, zonder enig bewijs, "om het te rechtvaardigen plaatsten ze een foto van een ander huis", zegt de boer. Urgent Action, een feministisch fonds in Colombia, benadrukte in een rapport uit 2016 dat “vanwege de omvang van de belangen en investeringen die op het spel staan ​​in het kader van winningsindustrieën, verdedigers van het land vaak worden blootgesteld aan meerdere aanvallen gepleegd om hun werk te neutraliseren ”. En Amnesty International verzekert al jaren dat in Latijns-Amerika mensen die strijden tegen straffeloosheid, degenen die werken voor vrouwenrechten of degenen die zich richten op mensenrechtenkwesties met betrekking tot land, grondgebied en natuurlijke hulpbronnen ze zijn nog steeds in gevaar. Aan deze gegevens moet de criminalisering van protest door de Ecuadoraanse staat worden toegevoegd, gepromoot tijdens de regering van Rafael Correa (2007-2017) en tot op de dag van vandaag van kracht.

Elvia Arévalo, de handelsingenieur die in Gualaquiza woont, is op de hoogte van de ontwikkelingen in het gebied. Als onderdeel van Cascomi, met zijn meer dan honderd leden, komt het eenmaal per maand bijeen in Tundayme om waarnemingen en indrukken uit te wisselen. In een van deze bijeenkomsten onthulde een buurman van de Shuar dat een ECSA-werker, geboren in Gualaquiza en nu grootvader, op een dag aan zijn dochter vroeg, een meisje van amper 13 jaar oud. De moeder was woedend, aangezien de man de vader van het gezin is en de vrouw in de gemeente Gualaquiza werkt.Daarom, legde de buurman uit,In Tundayme wil ik bij je dochter zijn, in Gualaquiza bij mijn familie. Blijkbaar bood hij haar geen geld aan, herinnert Elvia zich, "maar het is duidelijk dat hij misbruik wilde maken van de economische situatie van het gezin, wetende dat hij veel kinderen heeft en dat ze sinds de komst van het mijnbedrijf in armoede leven."

De logica van het kapitaal in combinatie met patriarchale structuren creëert dit soort verhalen. Bovendien is Zamora Chinchipe een van de provincies waar vrouwen het meeste seksueel geweld ondergaan in heel Ecuador. Het geweld dat Tundayme doormaakt, bevestigt Elvia Arévalo, is niet actueel. 'Altijd al geweest, maar nu wordt het misschien erger.' Wat ontbreekt, zegt hij, is niet zozeer onderwijs als wel bewust worden van wat er gebeurt. “De vrouwen in de regio moeten zichzelf beginnen te versterken, het is niet langer dat ze het moeten verdragen omdat de man meer fysieke kracht heeft. Ze moeten zich melden ”.

Cecilia Borja, de Cedhu-onderzoeker, raadde tijdens haar presentatie aan de Andina aan dat de staat de bevolking dient die door het mijnbedrijf Cóndor wordt getroffen, met preventiemechanismen en met de nadruk op genderongelijkheden. Bovendien is het voor haar van fundamenteel belang dat de samenleving, de gemeenschappen die worden getroffen door extractivisme en de staat denken aan 'alternatieven voor dit ontwikkelingsmodel dat de gebieden bezet en exploiteert, dat systematisch mensen- en natuurrechten schendt om duurzame, anti-patriarchale modellen van samenleven met respect voor de mensenrechten ”.

Omgaan met de gevolgen van morgen

Sinds de mijnconcessie in 2012 heeft Cascomi verschillende juridische beroepen ingediend om de schending van mensenrechten te voorkomen en te stoppen. De reactie van het gerechtelijk apparaat was echter negatief, maar de gemeenschap is volhardend in het verdedigen van water en zijn grondgebied.

Begin 2018 diende Cascomi een beschermingsactie in en beschuldigde het mijnbouwbedrijf en de Ecuadoraanse staat ervan hun recht op voorafgaand overleg en hun recht op fatsoenlijke huisvesting te hebben geschonden. Een jaar later wees een Family and Childhood-rechter het beroep af, voornamelijk met het argument dat de leden van Cascomi niet "voorouderlijk inheems" zijn.

Nu, op 10 juli, heeft de gemeenschap een buitengewone beschermingsactie voor het Constitutionele Hof ingediend. Het eist dat de rechten die niet werden onderzocht door het Hof van tweede aanleg op het moment dat het beroep op de buitengewone actie werd afgewezen, worden geanalyseerd. Bovendien hekelde de gemeenschap de schending van rechten bij de Inter-Amerikaanse Commissie voor de Rechten van de Mens en de VN.

Ecuador is een van de weinige landen die zijn toevlucht kunnen nemen tot zijn grondwet, waar expliciet over de rechten van de natuur wordt gesproken, maar de regering van Lenín Moreno gaat door met de mijnbouwvooruitgang die door zijn voorganger is voorbereid, deze interpellaties worden steeds moeilijker.

"Als ik wist dat de wereld morgen zou vergaan, zou ik vandaag nog steeds een boom planten",zegt een bord dat aan het hek van de Tundayme-school hangt. Hieronder de vier letters van het Chinese mijnbedrijf. Weet ECSA dat het deze kinderen van vandaag zijn die te maken hebben met de gevolgen van morgen?

Door Romano Paganini
Freelance journalist en woont tussen de Atlantische Oceaan en de Stille Oceaan.
Coördinator van het digitale tijdschrift Mutantia.ch

Bron: The Fire Line of Ecuador


Video: Zahra zit met haar baby van 6 maanden vast. Anita wordt Opgenomen (Mei 2022).