Originele steden

Wij zijn de zaden van de dromen van onze grootouders

Wij zijn de zaden van de dromen van onze grootouders


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Een oude vrouw vertelde me ooit dat we bomen zijn die lopen, we twijgen, wortels dragen en al degenen die ons voorgingen zijn sterren aan onze hemel.

Een oude vrouw vertelde me eens dat we bomen zijn die lopen, we twijgen en wortels dragen en dat al degenen die ons voorgingen sterren aan onze hemel zijn. In de richting van de zon is onze wandeling op blote voeten de aarde, de warmte, het water en elke ademhaling. Wij zijn de natuur. De ouderen kennen de cycli van de aarde en de lucht, de verborgen muziek die zich in alle dingen manifesteert en wakker maakt wat slaapt, de goede woorden, de maraka'yba.

Welke voorouder spreekt via ons?

Tamuya is in Tupi "grootvader, oude man." Onze wortel is de navelstreng die het tekobé "leven" van zuurstof voorziet. Ik ben geboren op de afnemende maan, Jaxy inhepytù, zoals de Guarani spraken. Ze komt altijd als een maancyclus ten einde loopt en de energie van de aarde de neiging heeft om naar beneden te gaan, wat de wortelperiode is. Alle volkeren van de regio Tupí-Guaraní hebben hun eigen manier om de sterren te lezen. Om de ybaka "hemel" te lezen. je moet altijd geleid worden door onze oude mannen.

Toen ze mijn grootmoeder Tupinambá zag, luisterde naar haar verhalen, liedjes en advies, is ze een levende cultuur geworden die zich aanpast aan nieuwe plekken. Kennis ontkiemt als de jeugd vruchtbare grond is. Ik heb het leven leren zien door de ogen van de natuur, het is een geweldig boek met geluiden, stiltes, smaken, geuren, instincten, wat je leert door elke dag te observeren en te leven. Ik geef de bloem water die we onze cultuur noemen, laat hem bloeien zoals we de wereld zien en het leven is onze grootste rijkdom.

Viel in een rivier, het water beweegt altijd in de richting waarin de stroom alles in zijn stroom sleept, stenen kunnen van richting veranderen. We kunnen aan de kust zitten en observeren dat het interieur lichter of donkerder kan zijn. Elke keer dat u een lering deelt, kunt u alleen met de ogen van onze identiteit de tekenen ervan horen of lezen. De herinnering aan een volk is het weefsel van zijn geschiedenis, de voorouders zijn de stammen van de gewassen. Respect voor hun afkomst is niet alleen het zoeken naar oude tradities en kennis, maar omdat het onze oorsprong en bron van kracht is, kunnen we niet leven zonder te kijken naar het verleden dat door ons heen leeft bij elke hartslag.

Wanneer kennis wordt gedeeld, wanneer we de raad van oudsten horen, weerspiegelen de voorouderlijke leringen de stemmen van de generaties, het wordt doorgegeven als een groot netwerk. Daiara, een zuster van het Tukano-volk, zei dat sterke mensen zijn als een zeer oude en heilige boom, genaamd Samaúma, met enorme wortels. De Samaúma brengt een zeer diepe lering voor iedereen. Ik had al gehoord over de boom die water uit de grond haalt en andere soorten voedt, water geeft en het hele plantenrijk eromheen beschermt, maar ik kende zijn naam niet. De wortels zijn voor communicatie. De verbindende kracht tussen de voorouders en hun nakomelingen is als een grote boom en zijn wortels. Allemaal verbonden door de oorsprong van het zaad. De kennis die in elk lid van een familie aanwezig is, drukt de voorouderlijke essentie van hun stam uit, die wordt geactiveerd door de overdracht van kennis van de ene generatie op de andere. De basis van onze oorspronkelijke cultuur is het voedsel van onze identiteit en de belangrijkste strijd van inheemse volkeren is het recht om te zijn.

Ik herinner me een Zapoteekse dichter op een radio, haar naam Natalia Toledo, haar werk, De realiteit: ”Wat is inheems? hier is mijn lijst: een taal hebben voor de vogels voor de lucht die fluit, een taal om met de aarde te spreken, om met het leven te praten ... inheems zijn is een universum hebben en het niet opgeven. de herinnering aan geluid, altijd herhaaldelijk, "inheems zijn is een universum hebben en er niet afstand van doen".

De dialoog met het verleden, het heden en de toekomst in de huidige tijd is een uitdaging, culturen zijn niet statisch en permanent, maar door de tijd heen verandert alles. Er is geen bevriezing van manieren van zijn en handelen. Met kolonisatie waren het mengproces en de invloed van andere culturen intens, evenals de geboorte van nieuwe manieren van zijn. De gemeenschappen en hun leden werden geconfronteerd met verschillende verzetsstrategieën tegen onderdrukking.

Grote steden camoufleren de inheemse aanwezigheid, geesten, botten en stemmen gedempt in het cement van de limoenen. Beton is gegroeid en blijft sterk groeien op heilige grond. Kinderen en kleinkinderen, waar zijn ze? Onder en boven de limes willen stemmen vrijheid. Ik herinner me de passage van een gedicht van Nanblá Gakran, bekend als de bewaker van de Laklanõ Xokleng-taal: “É… não adianta om minha's folhas te snoeien en minha historia het zwijgen op te leggen, pois subjectnte ​​zal verstikken als minhas-creas en, assim, minha-wortels doen herleven. Het droogt de wortel van de verbrande geest niet uit, het pelt de aarde om te ontkiemen. Twee nosso's met rijke herinneringen worden niet uitgeschakeld; Het heeft geen lange handvatten, want ofwel ceu é vrijheid van geloof en vinden ofwel ‘Ãgglẽn u’ um dia '. ("Het heeft geen zin om mijn bladeren te snoeien en te proberen mijn verhaal het zwijgen op te leggen, want zo verdrinken alleen mijn overtuigingen, het is dus om mijn wortels nieuw leven in te blazen. De wortel van degenen die zaden hebben verspreid om in de grond te ontkiemen, droogt niet op. rijke herinneringen aan onze grootouders. De brede vleugels zijn niet geknipt omdat de hemel vrijheid is en het geloof is om op een dag 'Ãgglẽnẽ' [degene die Boven is] te vinden ”)

Inheemse filosofieën moeten worden erkend door de school en de academische ruimte, omdat ze manieren van denken, talen en kennis onthullen die genegeerd zijn door degenen die een door muren omgeven opleiding hebben opgebouwd, waardoor mannen, vrouwen en jongeren niet naar de horizon.

Door Renata Machado
Bron: Rádio Yandê. Brazilië's eerste inheemse webradio
http://radioyande.com/


Video: Angst en Vertrouwen (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Acis

    Nou, je gaat te ver. Ik ben het er niet mee eens, dit kan niet zijn, we kunnen dit niet toestaan ​​dat dit gebeurt. Rechte Storm ontstond in mijn ziel. Gisteren las ik over de frequente ongevallen van vliegtuigen, ze schrijven dat ze nu vaker dan 20 jaar geleden 12 keer vaker vallen. Ze zeggen dat auto's de schuld hebben, en computers, natuurlijk ook, maar het lijkt mij dat ze vroeger eerder anders vloog, ik bedoel minder vaak. Dwz de statistieken zijn verkeerd interpreteren of de verslaggevers hebben zelf iets toegevoegd.

  2. Munachiso

    Maak fouten. Ik ben in staat om het te bewijzen. Schrijf me in PB.

  3. Vucage

    It agree, this amusing message

  4. Vuzuru

    Je hebt absoluut gelijk



Schrijf een bericht