ONDERWERPEN

Latijns-Amerika: het land en de vrouwen zijn geen gebied van verovering of uitbuiting

Latijns-Amerika: het land en de vrouwen zijn geen gebied van verovering of uitbuiting


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Leny Olivera

Naarmate de klimaatdreiging toeneemt, worden ook de risico's waarmee vrouwen worden geconfronteerd groter, maar de strijd van Doña María Eugenia en veel vrouwen is het waard om te blijven doen. In staat zijn om collectief georganiseerd te leven in een economisch toegankelijk gebied, genereert de materiële en emotionele omstandigheden die hun leven enorm hebben veranderd en zoals Doña María Eugenia zegt: 'Soms, zoals ze zeggen, is de gemeenschap het niet waard om op deze manier te vechten, zeg ik, in Ondanks alles is het de moeite waard, want hier zijn we beter dan op andere plaatsen. ”Dus ja.

Klimaatverandering heeft een grotere impact op vrouwen.

Het heeft een direct en versterkend effect op het geweld dat het leven van vrouwen beïnvloedt, ondanks dat het volgens sommige onderzoeken degenen is die de minste impact hebben op het milieu in relatie tot mannen.

Vrouwen verzetten zich historisch tegen de oorzaken en wortels van de klimaatcrisis, door van het dagelijks leven te vechten tegen het rechtstreeks uitdagen van bedrijven, mijnbouwbedrijven en regeringen, die hun gemeenschap en hun lichaam aanvallen. Dit verzet is een afwijzing van de gevolgen van het patriarchale kapitalistische systeem: oorlogen, extreme armoede, sociaal onrecht, uitbuiting, beroepen en de gedwongen ontneming van land door de winningsindustrieën en de economie op basis van fossiele brandstoffen. Deze effecten omvatten nu de klimaatverandering en de rampen ervan, waarbij vrouwen meer verantwoordelijkheden op zich nemen en werken om te blijven overleven.

Zoals Silvia Federici zegt: “… [vrouwen] hebben het gevoel gekregen dat ze zich meer verantwoordelijk voelen voor de voortplanting van hun families. Zij zijn degenen die ervoor moeten zorgen dat hun kinderen te eten krijgen, vaak zonder zelf te eten, en die ervoor moeten zorgen dat er voor ouderen en zieken wordt gezorgd ”. Wonen op plaatsen met rampen en winningsactiviteiten impliceert niet alleen meer werk op de rug van vrouwen, het stelt ons ook bloot aan meer gevaren - leven in permanente intimidatie, seksueel geweld en in mensenhandelnetwerken.

Wat betekent vechten voor een vrouw?

Margarita Aquino, een collega van het National Network of Women in Defense of Mother Earth direct getroffen door mijnbouw, verklaarde: "... vrouwen zijn bereid te verdedigen en ons lichaam in verzet te brengen, het is niet mogelijk dat dit systeem van extractieve en patriarchale ontwikkeling van plan is ons grondgebied opleggen en beslissen, net zoals ze besluiten opleggen aan ons lichaam ”.

In Latijns-Amerika, waar ‘ontwikkeling’ vaak betrekking heeft op dit soort relaties die het land en de mensen aanvallen; vrouwen vechten, zelfs als dat betekent dat ze hun leven op het spel zetten, omdat ze weten dat ze niets meer te verliezen hebben temidden van zoveel geweld. Doña Máxima woont naast de Blue Lagoon, in de buurt van een van de grootste goudproducenten van Zuid-Amerika: het mijnbedrijf Yanacocha in Peru. Dit bedrijf heeft op brute wijze geprobeerd haar uit te zetten omdat er goud op haar land ligt, ze zich verzet tegen vier jaar procederen en haar leven in gevaar is. Ze zegt: "Ik ben arm en analfabeet, maar ik weet dat onze lagune en de bergen onze ware schat zijn, en ik zal vechten zodat het Conga-project ze niet vernietigt."

Niet alle vrouwen worden rechtstreeks getroffen door de dynamiek van een extractivistische economie zoals Doña Máxima of Margarita, maar geen enkele vrouw wordt gespaard van andere vormen van geweld die dit systeem verbergt op basis van onze economische, sociale en etnische omstandigheden.


Krachten bundelen om te blijven vechten vanuit María Auxiliadora

In Bolivia, waar we voor veel uitdagingen staan ​​om geweld tegen vrouwen te bestrijden en aan de andere kant de gevolgen van klimaatverandering, biedt de gemeenschap van María Auxiliadora ons een ervaring over verzet van vrouwen. Samen met Carey (fotograaf) hebben we vorig jaar enige tijd besteed aan het begrijpen en documenteren van de ervaring van vier vrouwen die de gemeenschap leiden en leiden. De vrouwen van María Auxiliadora vechten voor een territorium waar de ervaring collectief is als alternatief voor de commercialisering van het land, de crisis veroorzaakt door het kapitalistische ontwikkelingsmodel, het geweld dat vrouwen ervaren, en de veelvoudige en complexe gevolgen van verandering. Klimaat. .

Dit initiatief is ontstaan ​​uit het geweld dat vrouwen ervaren, vooral degenen die geen eigen huis hebben - zij en hun kinderen zijn in een grotere achterstand en worden meer blootgesteld aan geweld van hun partners.

Zo kozen de vrouwen van María Auxiliadora ervoor om in een collectief territorium te wonen, in de praktijk geleid door bepaalde principes: het huis kan niet worden verhuurd, verkocht of verdeeld in geval van scheiding of echtscheiding, wanneer een vrouw wordt aangevallen; Er is een sociaal controlemechanisme om in te grijpen en actie te ondernemen, beslissingen van de gemeenschap worden in vergadering genomen en inzet is vereist om collectieve taken uit te voeren.

Naast deze principes heeft de gemeenschap een ecologische focus: stadstuinen om voedsel te produceren in de gemeenschap, een eigen managementsysteem voor de distributie en kwaliteit van water, en droge toiletten. Elke inspanning die de klimaatcrisis wil stoppen en alternatieven wil zoeken die de effecten van dit ontwikkelingsmodel niet reproduceren, vereist een daadwerkelijke deelname van vrouwen en mannen. Ondanks het feit dat in de Boliviaanse grondwet een inzet voor gelijke deelname van mannen en vrouwen is opgenomen, wordt in de praktijk een fysieke aanwezigheid van vrouwen alleen verwacht omdat beslissingen afhangen van de mannen (de organisatie, de partij of andere gebieden).

De gemeenschap van María Auxiliadora besloot dat vrouwen de belangrijkste posities moesten innemen om ervoor te zorgen dat hun eisen worden opgenomen, maar desondanks is het niet gemakkelijk.

Er zijn veel uitdagingen, zoals Doña María Eugenia, voormalig president van de gemeenschap, zei: “Je denkt dat leider zijn iets belangrijks is, maar het is meer verantwoordelijkheid en met problemen wordt het bitter. Ik voel me blij om te vechten, ik heb het gevoel dat mensen me waarderen. Maar tegelijkertijd raakte ik erg gekwetst, ze hebben me gediscrimineerd. De strijd om een ​​leider te zijn is niet gemakkelijk, er staan ​​stenen in de weg ”. Deze "stenen" omvatten en vergroten de dreiging van geweld tegen Doña María Eugenia en haar medeleiders: "... Ze schreeuwden overal tegen me omdat ik geen partner had, ze vertelden me dat ik geen familievrouw ben, dat ik een vrouw ben die op zoek is naar mannen, Ze hebben me beledigd, gediscrimineerd, zelfs voor de FELCC-politie sloeg een man me, sloeg me ... "

Het feit dat een vrouw wordt bezet door vergaderingen en uitstapjes, of dat ze met andere mensen omgaat, vertegenwoordigt een conflict om geweld tegen haar uit te oefenen, dat geweld leefde Doña María Eugenia: “(Mijn ex-man) was een egoïstisch persoon, voor hem Hij vond het leuk dat ze alleen hem hielpen en niet de anderen ... De volgende keer dat hij me opsloot omdat het de crèche was, hadden we een vergadering en daarom kwam ik laat om 10 uur aan en was alles gesloten. ... terwijl Doña Lucy aan het bouwen was, had ze rietjes onder de tribunes, daar sliep ik met de puppy ... "

Dit soort gedrag weerspiegelt dat het overheersende attitudes zijn - diep geworteld in de samenleving - die vrouwen beschouwen als eigendommen die beschikbaar zijn om voor hen uit te buiten. De strijd om eigendom, uitbuiting en invasie van vrouwenlichamen kan worden vergeleken met de bedreigingen waarmee onze planeet wordt geconfronteerd vanuit het huidige roofzuchtige economische model. Op dezelfde manier zijn het geweld dat vrouwen (zoals María Eugenia) ervaren in verzet zowel binnen als buiten hun huizen, en het geweld waaraan ze worden blootgesteld wanneer ze vechten voor een collectief territorium, twee kanten van dezelfde medaille.

Weerstand kweken en de strijd intensiveren

Het kapitalistische ontwikkelingsmodel exploiteert het land en zijn hulpbronnen om enorme winsten te behalen voor een klein aantal mensen, naast het werk van de meerderheid die hen een fatsoenlijk leven berooft.

Geconfronteerd met de grote uitdaging om dit kapitalistische en patriarchale ontwikkelingsmodel te veranderen, vormen stadstuinen, de bevordering van duurzaam en gezond voedsel en landbouw voor collectief voordeel een alternatief.

In verarmde stedelijke gebieden zoals María Auxiliadora, worden ze steeds belangrijker omdat de gevolgen van klimaatverandering meer migranten naar peri-urbane gebieden zoals deze zullen drijven. María Eugenia en de andere vrouwen met wie we tijd doorbrengen in de gemeenschap verbouwen hun eigen voedsel en worden aangemoedigd door de extra voordelen en voedselzekerheid die hun tuinen bieden.

De strijd om stadstuinen aan te leggen op een collectief grondgebied, de strijd om een ​​echte en actieve deelname van vrouwen aan de samenleving uit te oefenen, de strijd tegen geweld tegen vrouwen en de strijd tegen klimaatverandering van de extractivistische industrie, het zijn allemaal daden van verzet tegen de patriarchale systeem dat vrouwen devalueert en misbruikt, net zoals het dat doet met het land en zijn hulpbronnen. Vrouwen zoals die van María Auxiliadora, of degenen die zich verzetten tegen de extractivistische gevolgen van het mondiale Zuiden, worden het meest getroffen door dit structurele geweld.

Naarmate de klimaatdreiging toeneemt, worden ook de risico's waarmee vrouwen worden geconfronteerd groter, maar de strijd van Doña María Eugenia en veel vrouwen is het waard om te blijven doen.

Collectief georganiseerd kunnen leven in een economisch toegankelijk gebied, genereert de materiële en emotionele omstandigheden die hun leven voor velen enorm hebben veranderd en zoals Doña María Eugenia zegt: “Soms, zoals ze zeggen, is de gemeenschap het niet waard om op deze manier te vechten. zeg, ondanks alles is het de moeite waard, want hier zijn we beter dan op andere plaatsen "

Steden onderweg


Video: Nederland anno 2020: mannen werken, vrouwen zorgen Z zoekt uit (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Wulfweardsweorth

    Je hebt helemaal gelijk. Hierin is iets goed denken, het is het met je eens.

  2. Mezijora

    Er zit iets in en het is een goed idee. Ik steun je.

  3. Norman

    ik verveel me

  4. Jorell

    I regret that I cannot help you. I believe you will find the right decision here.

  5. Kameron

    Uw website wordt niet zo goed weergegeven in de opera, maar alles is in orde! Bedankt voor je slimme gedachten!

  6. Cnut

    Sorry voor het storen ... Ik heb een soortgelijke situatie. Laten we bespreken.



Schrijf een bericht