ONDERWERPEN

Feministisch manifest op de XXIX National Meeting of Women, Salta, Argentinië

Feministisch manifest op de XXIX National Meeting of Women, Salta, Argentinië


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Door Abya Yala Feministen in revolutie

Onze lichamen van inheemse vrouwen, van Afrikaanse vrouwen die in deze landen tot slaaf zijn gemaakt, van arme vrouwen, van werkende vrouwen, behouden de collectieve pijnbeleving, maar bewaren ook de schat van ons gedeelde verzet. Geweld is en blijft een structureel onderdeel van de kolonisatie- en herkolonisatieprocessen die in het heden voortduren. Geweld tegen vrouwen en tegen seksuele dissidenten is een organiserend mechanisme van de heteropatriarchie. Het is functioneel voor de ‘normalisatie’ en ‘naturalisatie’ van de hegemonie die wordt opgelegd door de historische machthebbers: blanke mannen, eigenaars, krijgers, heteroseksuelen, veroveraars, die geloven dat ze meesters en heren van ons leven zijn. gedomineerd, verdreven van onze territoria - vanwege de onteigening veroorzaakt door het extractivistische beleid van transnationale bedrijven en de regeringen van die tijd. De Qom-vrouwen in Formosa en Chaco, de Wichi, Diaguitas, Ava Guaraníes, Coyas, in het noorden van Argentinië en de Litoral, de Mapuche-vrouwen in Argentijns en Chileens Patagonië, de Guaraní-vrouwen in Argentinië, Brazilië en Paraguay, de Quechuas en Aymara vrouwen. in Bolivia, de Tzotziles, Choles, Tojolabales, Tzeltales in het zuidoosten van Mexico, de Xinca's, Ixiles en de Maya-volken in Guatemala, de Garífunas en Lencas in Honduras, de Amazone-vrouwen in Ecuador en Peru, de inheemse vrouwen die in totaal Op het continent hebben we de genocides overleefd, we blijven lijden onder onderdrukking, verdrijving uit onze voorouderlijke landen, de dood door geneesbare ziekten, mishandeling, verwaarlozing, opruiming, ontsmetting. Vanuit de provincie Salta, Argentinië, betuigen we onze solidariteit met de Ixil-vrouwen van Guatemala, die waardigheid en moed hebben getoond in het proces tegen dictator Ríos Montt, en met onze kameraad Rigoberta Menchú, die tegenwoordig getuigenis aflegt voor de rechtbanken, aan de kaak stellen van degenen die zijn familie en zijn volk hebben vermoord. We omhelzen Mexicaanse vrouwen, verontwaardigd over deze opeenvolging van vrouwenmoorden en misdaden door de narco-staat, die nu een nieuw bloedbad heeft gepleegd tegen normalista-studenten uit Guerrero. Op 12 oktober, wanneer het Boliviaanse volk bij de verkiezingen probeert de continuïteit van het sociale transformatieproces te garanderen, eren we het culturele en politieke verzet van vrouwen die hun antikoloniale, antipatriarchale en antikapitalistische koers proberen te verdiepen. Inheemse vrouwen uit Bolivia, Guatemala, Honduras, Peru, Mexico, Chili, Colombia, Ecuador, Paraguay, Argentinië en uit alle Abya Yala-volkeren sluiten zich aan bij onze historische ervaring met de huidige confrontatie met het beleid van grote bedrijven.

Op 12 oktober zeggen we: nee tegen de nieuwe vormen van kolonialisme! Nee tegen transnationale bedrijven! Nee tegen de kleine spiegels van "ontwikkeling", van "vooruitgang", van "beschaving"! Nee tegen Chevron! Nee tegen Monsanto! Nee tegen Barrick Gold! Nee tegen de Alumbrera! Nee tegen megadammen! Nee tegen de regeringen die hun deuren openen! Voor een beleid ten dienste van de mensen en niet van transnationale ondernemingen!

ARGENTINIË: DE NIEUWE CIVIELE EN COMMERCIËLE CODE

In deze dagen is in Argentinië de tekst van het nieuwe burgerlijk en handelswetboek goedgekeurd. Afgezien van enkele aspecten waarin het vooruitgaat in rechten (zoals het concept van voortplantingswil, het coëxistentieregime, de erkenning van coëxistentieverenigingen, het vergemakkelijken van echtscheidingsprocedures, onder andere), is het als geheel een regressieve code, die tal van concessies aan de katholieke kerk, transnationale ondernemingen, werkgeversverenigingen, grootgrondbezitters en ambtenaren van de regeringen van die tijd. Het is - fundamenteel - het resultaat van de onderhandelingen over de rechten van vrouwen en volkeren, met het Vaticaan en andere machtssectoren. De meest kritische aspecten zijn: _ stelt de conceptie vast als het begin van het bestaan. Deze definitie is een concessie aan de hiërarchie van de katholieke kerk, en aan degenen die zich verzetten tegen de legalisering van abortus. Oorspronkelijk werd verwezen naar het begin van het bestaan ​​vanaf de locatie van het embryo in de baarmoeder, en het werd vastgesteld dat in In de Bij geassisteerde bevruchting begint het bestaan ​​van de persoon vanaf de implantatie van het embryo. Door deze verwijzing uit te sluiten, is het de bedoeling dat het embryo zelf al menselijk leven is, teruggaand naar de wet inzake geassisteerde bevruchting die is goedgekeurd door de Kamer van Afgevaardigden. Een ander voorbeeld van de vrouwenhaat van de staat en zijn wetten is de regulering van ' plicht moraliteit van trouw ”in het huwelijk, die wordt uiteengezet in artikel 431._ Elimineert het principe van“ sociale functie ”van grondbezit, ten gunste van grote particuliere eigenaren. Dit belemmert de toegang tot land en huisvesting, evenals de regularisatie van de manieren van leven en bewoning van de populaire sectoren in de stad en op het platteland. _ Schrapt de clausule over toegang tot drinkwater als fundamenteel mensenrecht. Het mensenrecht op water houdt in dat staten kwaliteit, beschikbaarheid en toegang moeten garanderen in hun overheidsbeleid, en impliceert dat burgers moeten worden beschermd tegen concurrentie met andere sectoren (onder meer megamijnbouw, monoculturen, fracking), die de binnenlandse consumptie bevorderen. Het niet opnemen ervan, op het laatste moment, is een concessie geweest aan transnationale bedrijven die zich water toe-eigenen, aangezien het een productieve hulpbron is en geen algemeen goed. De katholieke kerk wordt beschouwd als het enige confessionele geloof dat de status van "Persoon van publiek recht". Dit legitimeert de boodschap dat hun opvattingen en acties een algemeen belang hebben dat prevaleert boven andere geloofssystemen. Het staat vast dat de katholieke kerk volledig autonoom is en haar organisatie en werking niet mag aanpassen aan enige staatsregelgeving. Deze regeling, aangenomen door een militaire dictatuur, consolideert de privileges van de katholieke kerk ten opzichte van wat een seculiere staat zou moeten zijn. De gemeenschapsrechten van inheemse volkeren worden niet in aanmerking genomen, zowel bij het beheer van gemeenschappelijke goederen als bij het collectief belangenbehartiging, waarbij ook wordt geëist dat de gemeenschappen een wettelijke status hebben. _ Overheidsfunctionarissen en de staat wordt de verantwoordelijkheid ontnomen voor schade aan derden. _ Gevalideerde arbeidsflexibiliteit en het verlies van rechten van werknemers, door het principe van autonomie van de wil te consolideren , ervan uitgaande dat de partijen bij een contract vrijelijk discussiëren vanuit een gelijkwaardige positie, het faciliteren van fraudeoperaties met de toestemming om bedrijven op te richten in de vorm van een 'eenmanszaak met beperkte aansprakelijkheid' en, in het algemeen, het beperken van de verantwoordelijkheid van werkgevers voordat arbeid vereist .

De stem van de Kirchneristische afgevaardigden die zichzelf feministen noemen, voor een burgerlijk wetboek waarin onze rechten op het spel staan ​​- en verloren gaan - bij patriarchale onderhandelingen, brengt hun samenhang en verantwoordelijkheid ten opzichte van de vrouwenbeweging die hen kracht en macht heeft gegeven in gevaar. We eisen dat ze zich houden aan de toezegging om onmiddellijk te debatteren over de wet voor een veilige en gratis legale abortus. We eisen dat niet alleen ter discussie wordt gesteld, maar ook goedkeuring.

ONZE ORGANEN, ONZE GEBIEDEN

De uitvoering van de processen tegen de genociders in het hele land, bracht in het debat van de samenleving het seksuele geweld gepleegd in de clandestiene detentiecentra tegen de meerderheid van de vrouwen (ook van travestieten, lesbiennes, transseksuelen) die er doorheen gingen, als onderdeel van van een brutale bezigheid van ons lichaam en van schending van onze lichamelijke, geestelijke en geestelijke integriteit. De moed van de kameraden die hun getuigenis hebben afgelegd, en de vooruitgang die is geboekt in sommige overtuigingen - die deze vormen van marteling hebben gekenmerkt als misdaden tegen de menselijkheid - helpen ons om dit sinistere deel van de geschiedenis te onthullen. Hoewel we de moed erkennen van de getuigen die doorgaan met hun pijnlijke getuigenis ter ondersteuning van de strijd tegen straffeloosheid, eisen we dat de staat de archieven voor eens en voor altijd opent om vooruitgang te boeken in de gerechtelijke procedure. We eisen dat u het leven en de veiligheid van getuigen garandeert. We eisen ook dat de katholieke kerk, het Vaticaan en de Argentijnse bisschoppenconferentie hun dossiers openen en verslag uitbrengen over de klachten die ze in de jaren van dictatuur hebben ontvangen, over de kennis die ze hebben gehad van hun misdaden, vanwege hun eigen medeplichtigheid, en in het bijzonder over het lot van de juiste jongens en meisjes. De Never Again die de Argentijnse samenleving dagelijks opbouwt, de strijd van Moeders en Grootmoeders, van KINDEREN en familieleden, vereist dat er onmiddellijk Waarheid en Rechtvaardigheid is. Geweld tegen vrouwen maakt deel uit van een patriarchaal kapitalistisch systeem, dat ons als oorlogsbuit in zijn machtsconflicten heeft. In deze jaren zijn er verschillende reacties op gevonden om het te confronteren, van de staat en ook van vrouwenorganisaties. We zien vooruitgang in enkele wettelijke bepalingen die ons beschermen. Maar er is een grote afstand tussen wat wettelijk is vastgelegd en concrete praktijken. Veel van de ingediende klachten zijn verwaterd in het labyrint van de staatsbureaucratie. We eisen dat de institutionele mechanismen om vrouwelijke slachtoffers van geweld in bedwang te houden, worden versterkt. We eisen zorg en gerechtigheid voor alle vrouwen die het slachtoffer zijn van seksistisch en heteropatriarchaal geweld. Wij vrouwen zijn begonnen ons verzet collectief te organiseren. We hebben mechanismen ontwikkeld om geweld zichtbaar te maken, om hun relaties te laten zien, waarbij we het veld van individueel lijden verlaten en de mogelijkheid van een sociale reactie verlaten. We verwelkomen de pogingen van autonome organisaties, van zorg en verdediging van ons leven. We waarderen feministische zelfverdedigingsoefeningen. We zullen bestaande netwerken blijven versterken, zoals de campagne tegen geweld tegen vrouwen. We verwerpen patriarchaal geweld in al zijn uitingen. We weigeren dat onze lichamen worden lastiggevallen, aangevallen, verkracht, gesteriliseerd, seksueel uitgebuit, behandeld, gediscrimineerd, gedwongen tot moederschap of niet-moederschap, volgens het huidige "bevolking" -beleid. We weigeren dat onze lichamen oorlogsbuit zijn in dictaturen, in oorlogen. We weigeren verhandeld te worden voor het "comfort" en het vermaak van de arbeiders die worden uitgebuit door de megaprojecten. We weigeren ons lichaam het doelwit van vrouwenmoorden te laten zijn. We weigeren dat de militarisering van sociale processen in landen als Haïti, Mexico, Honduras, Paraguay, Colombia (door invasies, staatsgrepen, narco-staten), het meest geweldige geweld tegen vrouwen 'naturaliseren'.

Geen dode vrouwen meer bij de vreugdevuren van de patriarchale kapitalistische inquisitie! Wij zijn de kleindochters van de heksen die er niet in slaagden te wissen, uit ons collectieve geheugen! Wij staan ​​voor hen en voor ons!

TEGEN PROSTITUTIENETWERKEN EN HANDELSNETWERKEN

Netwerken van prostitutie en seksuele uitbuiting behoren tot de belangrijkste groepen geweld tegen vrouwen en travestieten, adolescenten, meisjes en jongens. Het zijn groepen die verbonden zijn met macht, die superwinsten vergaren door de commercialisering van ons lichaam en de verwoesting van onze subjectiviteiten. Ze zijn sterk verbonden met netwerken van mensenhandel, mensenhandel en orgaanhandel en georganiseerde misdaad. Dit zijn miljonairbedrijven die regeringen steunen en financieren, die banden hebben met wapen- en drugshandel en die bewezen banden hebben met de staat, vanuit de politieke macht, de rechterlijke macht en de repressieve krachten. We begrijpen dat deze netwerken resoluut moeten worden aangepakt, zowel op lokaal niveau als vanuit een actie die de nationale grenzen overschrijdt, als een urgente aangelegenheid op regionaal en continentaal niveau.

De manieren om dit te doen, mogen tegelijkertijd onze soevereiniteit niet in gevaar brengen (zoals door de overeenkomsten die de VS machtigen om deel uit te maken van de controlemechanismen van onze grenzen).

We vestigen in het bijzonder de aandacht op de talrijke gevallen die zijn gemeld in de provincie Salta en in het Argentijnse noordwesten, waarbij er openlijke complicaties zijn tussen prostitutienetwerken, mensenhandelnetwerken en verschillende niveaus van lokaal bestuur. We herbevestigen onze inzet in de strijd tegen het prostitutiesysteem, tegen alle vormen van seksuele uitbuiting, tegen mensenhandelnetwerken, tegen pooierstaten, omdat zij de meest radicale uiting zijn van gendergeweld en van de imperialistische kolonisatie van onze lichamen en territoria. Het gaat niet om het criminaliseren van mensen in de prostitutie, maar om het garanderen van hun recht op werk, huisvesting, onderwijs en gezondheid, en de basisrechten.

Het is noodzakelijk om prostitutienetwerken, mensenhandelnetwerken en alle vormen van seksueel geweld tegen vrouwen, travestieten, adolescenten en meisjes te ontmantelen!

DE FEMINISATIE VAN ARMOEDE EN DE EXPLOITATIE VAN VROUWEN

Vrouwen lijden op een bijzondere manier onder baanonzekerheid en het verlies van sociale rechten, dat wordt toegevoegd aan de onbetaalde huishoudelijke werkdag. De banden tussen kolonialisme, patriarchaat en kapitalisme zijn duidelijk in de nieuwe manieren van accumulatie en reproductie van kapitaal, door onteigening of de overexploitatie van de arbeidskracht van vrouwen. De onzichtbaarheid van zorgtaken, als gevolg van de arbeidsdeling naar sekse, naturaliseert de dubbele uitbuiting van onze beroepsbevolking, zowel op het gebied van betaalde als onbetaalde taken. Tegelijkertijd neemt, ook als gevolg van de arbeidsdeling naar sekse, de migratie van vrouwen naar huishoudelijk werk toe, van wie de 'inkomsten' worden overgemaakt als overmakingen naar de landen van herkomst. Als feministen van Abya Yala keuren we alle vormen van patriarchale en koloniale kapitalistische onderdrukking af. Van de werkcoöperaties, van de onzekere banen die zich hebben vermenigvuldigd, van de werkcentra waar we ons organiseren, vanuit ons huis (waar we leven produceren en reproduceren), verheffen we onze stem om te zeggen dat zorgwerk erkend moet worden, dat we afwijzen arbeidsflexibiliteit die vrouwen op een speciale manier treft en de vervrouwelijking van armoede verergert. We eisen gelijk loon voor gelijk werk, kinderopvang op het werk, verlof van moeder en vader. We eisen ook de erkenning van onze ruimte op alle organisatieniveaus van de vakbonden en arbeiderscentra -die patriarchale logica reproduceren-, evenals veel van de bewegingen waaraan we deelnemen. Nooit meer de onzichtbaarheid van ons werk! Nooit meer de onzichtbaarheid van onze aanwezigheid in alle populaire strijd!

WETTELIJKE, VEILIGE EN VRIJE ABORTUS: EEN SCHULD AAN DEMOCRATIE

De Nationale Campagne voor het Recht op Abortus heeft talloze activiteiten uitgevoerd die het wetsvoorstel begeleiden dat (al 5 keer!) In het Nationaal Congres is gepresenteerd. We eisen dat het Congres dit jaar kan culmineren in zijn behandeling en goedkeuring. Het is een schuld van democratie! Het garanderen van het recht om te beslissen over ons lichaam en leven verwijst niet alleen naar een wet in het Congres (zelfs met al het belang dat die heeft). Ervoor zorgen dat bestaande niet-strafbare abortuswetten in de praktijk worden gehandhaafd en wetten zijn voor het hele land, maakt deel uit van een voortdurende taak voor vrouwenactivisme. We eisen dat seksuele voorlichting ons in staat stelt de rechten van vrouwen te kennen om over ons leven te beslissen. We eisen toegang tot voorbehoedsmiddelen en de mogelijkheid om vrijwillig in te grijpen bij ongewenste zwangerschappen in openbare ziekenhuizen. Het is noodzakelijk om vooruitgang te boeken bij de legalisering van abortus in het hele continent, zodat de staten de toegang tot seksuele en reproductieve rechten kunnen garanderen, en om zich in te zetten voor het ontwerpen en uitvoeren van alomvattend overheidsbeleid dat de emancipatie van alle vrouwen mogelijk maakt. We drukken de zeer belangrijke bijdrage in deze richting uit die de begeleidende strandwachten hebben geleverd, evenals een groep artsen en gezondheidswerkers, die de begeleiding op zich nemen van vrouwen die besluiten hun zwangerschap vrijwillig te onderbreken. We eisen de vrijheid van vrouwen die gevangen zitten wegens abortus, in Jujuy en Bariloche. We eisen dat vrouwen die aborteren niet worden vervolgd.

Geen enkele vrouw meer gedood door clandestiene abortus! We waarschuwen voor de continentale opmars van fundamentalistische sectoren, die het recht schenden om vrij over ons lichaam te beslissen. We verwerpen dat het voorgestelde wetboek van strafrecht abortussen blijft bestraffen, de vrouwen die ze uitvoeren en degenen die ze begeleiden. Het is bedoeld om de figuur van onrechtmatige abortus en verwondingen aan de foetus op te nemen, twee figuren die duidelijk bestemd zijn voor de controle, vervolging en bestraffing van vrouwen die aborteren. We sympathiseren met het verzoek om vrijheid voor de 17 vrouwen die gevangen zitten wegens abortus in El Salvador. Zijn gevangenis is een onaanvaardbaar vertoon van vrouwenhaat en schending van de rechten van de vrouw, en nog een geval van flagrant onrecht. Samen met de Nationale Campagne voor het Recht op Legale, Veilige en Gratis Abortus van Argentinië, bevestigen we: seksuele voorlichting om te beslissen, voorbehoedsmiddelen om abortus te voorkomen en legale abortus om te voorkomen dat ze doodgaan.

WIJ ZIEN HET LESBISCHE BESTAAN. WIJ ONTKENNEN DE PATRIARCHALE HETERONORMATIVITEIT, LESBOPHOBIA, TRAVESTOPHOBIA, TRANSPHOBIA EN HOMOPHOBIA

Als feministen van Our America, die uitgaan van de zorg en respect voor de manier waarop we leven en ons lichaam voelen, onze seksualiteit, onze manier van zijn in de wereld, onze autonomie, vinden we het nodig om de aandacht te vestigen op de rol die religieus fundamentalisme speelt. hebben gehad in het modelleren van hetero-normatieve subjectiviteit. Het is niet alleen een kwestie van bekrachtiging, zoals we bij talloze gelegenheden hebben gedaan, dat machismo en lesbofobie "doden". Het gaat niet alleen om het aan de kaak stellen van de misvatting die deze praktijken als "haatmisdrijven" beschouwt. Het gaat om het verzekeren van geluk voor iedereen, van lichamen die opnieuw zijn gemaakt in het libertaire verlangen. Ondanks dat het gevorderd is met de goedkeuring van een uitgebreide seksuele voorlichtingswet, is de manier waarop het wordt vertaald op scholen erg zwak en in de verschillende educatieve velden. Wij vinden het nodig om in de samenleving, en vooral onder docenten, de vooroordelen te bespreken die heteronormatieve subjectiviteit organiseren. Zowel onderwijs als communicatie zijn terreinen voor het creëren van nieuwe subjectiviteiten. We hebben interactie nodig om de vele manieren waarop we seksualiteit, verlangen en de aanwezigheid van onze dissidente lichamen voelen en beleven, zichtbaar te maken, zonder dat dit betekent dat we rechten verliezen of woedend worden beschuldigd van patriarchaal geweld.

In het licht van seksistisch geweld, feministische escrache! Lesbofobie is dodelijk! We zijn vrij om te beslissen over ons lichaam, onze seksualiteit, onze manieren van liefhebben en onze verlangens!

EEN BOODSCHAP VAN SALTA

We doen deze oproep vanuit de provincie Salta, waar fundamentalisme overheid en recht is, waar de katholieke hiërarchie onder andere de verplichting van religieus onderwijs op openbare scholen heeft opgelegd. Waar femicides en geweld tegen vrouwen gemeengoed zijn, zoals erkend met de noodverklaring van de provincie tegen gendergeweld. Waar de soja-bazen vooruitgang boeken met clearing, met monocultuur, met agribusiness, met het ontkennen van de rechten van inheemse volkeren, met politieke en administratieve corruptie, en religieuze controle over de staat. We willen tegenover de vrouwen van deze provincie onze diepe droefheid en verontwaardiging uiten over de femicide van Evelia Murillo, een lerares aan Paraje El Bobadal. Een nieuwe misdaad die wordt gepleegd in Salta. We willen jullie ook vertellen dat we de vrouwenhaatcampagne betreuren die de hiërarchie van de katholieke kerk en de reguliere media de afgelopen dagen hebben ontwikkeld om degenen onder ons aan te vallen die naar de XXIX National Meeting of Women kwamen. Ondanks alles ... hebben we de Encounter voor hen gedaan! En onze stemmen zullen nooit meer het zwijgen worden opgelegd. Onze oproep maakt deel uit van de vele stemmen van verzet die hier opkomen, als een polyfoon koor van verlangens, dromen, paden geopend door te lopen, dissidente lichamen, omhelzingen in solidariteit. Het is een oproep die alle vrouwen omarmt die in Abya Yala vechten voor elk van onze rechten. Aan alle vrouwen die te maken krijgen met militarisering, invasie, staatsgrepen, gedwongen verplaatsing, brutaal paramilitair geweld en narcopolitiek. We drukken onze solidariteit uit en omarmen vrouwen die, in de context van populaire anti-imperialistische processen, die ingrijpende sociale veranderingen bevorderen - zoals de Bolivariaanse, Cubaanse en Boliviaanse revolutie - beleid bevorderen dat hun anti-patriarchale, antikapitalistische, antikoloniale weg en van onze Amerikaanse eenheid. Onze oproep is om door te gaan met het maken van revoluties die uitgaan van ons lichaam en onze territoria. Revoluties in onze manier van voelen, doen, leven, solidariteit, zusters, libertariërs. Revoluties die revoluties voortstuwen. Revoluties die niet tevreden zijn met het overeenkomen om deel te nemen aan een percentage van de bestaande onderdrukkingssystemen. Revoluties die de grenzen verleggen totdat ze uiteenvallen, niet alleen materieel, maar ook in onze eigen marsen.

We zijn niet alleen! We zijn met velen en we zijn georganiseerd!

We vechten tegen kolonialisme, kapitalisme en patriarchaat!

Wij zijn vrije vrouwen, in vrije volkeren!

Revolutie op de pleinen, in de huizen en in de bedden!

Salta, Argentinië, 12 oktober 2014

Biodiversiteit in Latijns-Amerika en het Caribisch gebied


Video: Making profit out of the male gaze: sexist imagery or female empowerment? (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Dayton

    Dit idee gebeurt trouwens gewoon

  2. Shaktijora

    Ik denk dat je een fout begaat. Laten we het bespreken. Schrijf me in PM, we zullen praten.

  3. Mesho

    I'll take a look sometime, and then unsubscribe

  4. Rossiter

    De auteur, waarom is zo'n uitstekende blog nog niet op de eerste regels in de top van Yandex -blogs? Misschien moet je eindelijk iets nuttigs doen?

  5. Birde

    Ja inderdaad. Ik ben het eens met al het bovenstaande. Laten we dit probleem bespreken. Hier of bij PM.

  6. Cyneheard

    Ik vind dat je geen gelijk hebt. Ik ben er zeker van.



Schrijf een bericht