ONDERWERPEN

Vrouwen in de Jungle

Vrouwen in de Jungle


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Panama: voor de waardigheid van inheemse vrouwen in het verzet De Panamese regering brak haar woord en gaf toestemming voor mijnbouw en hydro-elektrische exploitatie op haar grondgebied. Wanneer de Shire wordt bedreigd, werken de Ngäbe-Buglé samen. In februari 2012 reageerden de inheemse bevolking van Ngöbe Bougle door de straat op te gaan. Het waren acht dagen van protest. De balans: repressie, twee doden in onderzoek, aanranding van vrouwen door de politie en tientallen gewonden. In het lange proces van verzet hebben Ngäbe-vrouwen tijdens de demonstraties en protesten op de Tabasará-rivier, in Changuinola, in Panama City, aangetoond dat de verdediging van het leven en de natuur ook een vrouwelijke kwestie is. De belangrijkste generaal van het Ngäbe-Buglé-volk Silvia Carrera is een symbool van verzet in Panama geworden. Zij heeft, samen met andere collega's, met waardigheid het verzet tegen leugens en de brutale agressie van de regering geleid. Deze Ngäbe-vrouw, uit Alto Laguna, district Cerro Pelado (district Ñurum), heeft actief deelgenomen aan de strijd van haar volk sinds ze 13 jaar oud was.

Colombia: vermiste, bedreigde en geschonden vrouwen Op 17 februari was het een jaar geleden dat in het departement Valle del Cauca de milieu-ingenieur Sandra Viviana Cuéllar Gallego, activiste en kunstenaar, die 26 jaar geleden in Cali werd geboren, is verdwenen. Tegenwoordig is nog steeds niet bekend wie de daders van deze misdaad waren, die tot nu toe onbestraft is gebleven. Het Colombiaanse parket heeft niet meer informatie gegeven over het onderzoek en de voortgang ervan. Viviana miste de bescherming en veiligheid die veel andere vrouwen in haar land ook nodig hebben. Zoals Rosalba Córdoba, een leider van Afro-afstammelingen die de boot van haar gemeenschap in het stroomgebied van de Cacaricá beheert, een fervent verdediger van de mensenrechten, een rusteloze en praktische vrouw, maar ook standvastig als het gaat om het aan de kaak stellen van militaire en paramilitaire operaties op haar grondgebied. Of zoals Yahaira Salazar, een jonge dichter ook van Afro-afkomst, die uit de eerste hand wist wat gedwongen verplaatsing inhoudt en de leugens die de Colombiaanse staat heeft verzonnen rond de demobilisatie van de paramilitairen. Of Emilsen Manyoma, een jonge moeder die, temidden van de militaire en paramilitaire controle, instemde met de

De staat in Bajo Calima en San Juan is tegen drugshandel en bevestigt zijn recht op schone productie, voedselsoevereiniteit en de bescherming van de biodiversiteit. Luz Marina Cuchumbe, een inheemse vrouw en moeder van zes dochters en zonen, van wie er één buitengerechtelijk werd geëxecuteerd en later door verschillende massamedia als guerrilla werd gepresenteerd, samen met de naast haar overleden partner en een overlevende. Het zijn geen op zichzelf staande gevallen, maar maken deel uit van een vreselijke sociale realiteit voor vrouwen.

Ecuadoriaanse vrouwen bouwen aan Good Living The Assembly of Popular and Divers Women of Ecuador - AMPDE sprak in januari 2012 haar afwijzende stem uit bij het begin van elke mijnbouwactiviteit in het land. Als alternatief wedden ze op de bouw van Buen Vivir als ontwikkelingsas. In een manifest bevestigen ze dat "extractivistische voorstellen, verre van welvaart voor iedereen te brengen, de oorzaak zullen zijn van conflicten, spanningen, geweld en sociale verdeeldheid, waardoor armoede en ongelijkheid zullen voortduren". Het is dringend nodig om te evolueren naar een nieuw post-extrativistisch ontwikkelingsmodel, gebaseerd op de vervulling van de rechten van de natuur en soevereiniteit over onze natuurlijke hulpbronnen. Ze verwerpen ook de criminalisering van het protest van vrouwen en mannen die deelnemen aan sociale organisaties in hun land. Een andere organisatie, Mujeres Defensoras de la Pachamama, herdenkt 8 maart onder de slogan "Vrouwen van Amerika verzetten zich tegen mijnbouw".

Mexico Zoques Inheemse vrouwen Chiapas voor land en gemeenschappelijk bezit In het territoriale conflict in de jungle van Chimalapas tussen de Mexicaanse staten Oaxaca en Chiapas spelen de inheemse vrouwen van Zoque een fundamentele rol. Samen met andere vrouwen neemt María García, voorzitter van de Coördinatie ter verdediging van het grondgebied en de natuurlijke hulpbronnen in de oostelijke zone van Oaxaca, actief deel aan het vreedzame verzet in de gemeenschappen San Antonio en Benito Juárez tegen de oprichting van een gemeente in Chiapas op zijn gemeentelijk grondgebied dat behoort tot de staat Oaxaca. Zoque-vrouwen verwijten de regering van Oaxaca haar desinteresse en eisen dat ze dit protest steunt. Het is een agrarisch conflict voor het bezit van 47 duizend hectare oerwouden en bossen dat dierentuinen al meer dan 50 jaar confronteert met veeboeren en houthakkers uit Chiapas. “Onze voorouders hebben moeder aarde nagelaten; dus we moeten het beschermen om het ook te erven aan onze kinderen, aan onze kleinkinderen, naar wie ze later zullen komen ”, zegt de inheemse vrouw.

Honduras Geen staatsgrepen of staatsgrepen tegen vrouwen! In november 2011 veroordeelden Hondurese feministen in het verzet het bloedbad van boeren in de regio Bajo Aguán. Ondanks de ernstige situatie voor de mensenrechten en voor vrouwen in hun land, veroordelen ze publiekelijk dat de moorden op boeren worden toegeschreven aan het paramilitaire leger georganiseerd door landeigenaar Miguel Facusse Barjum. Dit zou de boeren hebben aangevallen terwijl ze aan het rusten waren en voor hun land zorgden. Ze eisen dat het regime onder leiding van Porfirio Lobo Sosa niet ongestraft blijft en het verantwoordelijk houden voor de escalatie van schendingen van de mensenrechten van het Hondurese volk. De ongebreidelde straffeloosheid weerspiegelt het onvermogen om deze moorden op de mensen in Resistencia te onderzoeken en te bestraffen.

Bolivia: nooit meer geweld tegen inheemse vrouwen Vierhonderd inheemse vrouwen die 34 volkeren uit het Oosten, Chaco, Amazone en Hooglanden vertegenwoordigen, marcheerden in 2011 65 dagen samen met hun echtgenoten, dochters en zonen, zusters en broers ter verdediging van hun grondgebied dat wordt bedreigd door de aanleg van een weg. Tijdens de VIII Inheemse Mars ter verdediging van het Inheemse Gebied en Isiboro Sécure TIPNIS Nationaal Park, werden verschillende aanvallen op vrouwen uitgevoerd door de macho-regering en autoriteiten, die naar behoren zijn gedocumenteerd. We benadrukken het gebrek aan gerechtigheid om degenen te vervolgen die verantwoordelijk zijn voor de politierepressie die plaatsvond op 25 september 2011.

Die dag kwam er een verspreidingsbevel van de maart. Ongeveer 600 politieagenten omsingelden degenen die marcheerden, vergassen het veld dat ze bezetten en werden, met gewelddadige vermindering van degenen die protesteerden, van hun route geduwd. Inheemse vrouwen werden onderdrukt, gebonden, de mond gesnoerd, geslagen. Gedwongen om zich te verstoppen in de bergen, om in de rivier te springen, ontdaan van hun zonen en dochters, weg van hun echtgenoten, beroofd van hun bezittingen die vernietigd waren. Maar ze waren dapper om de verdediging van hun grondwettelijke rechten op te voeren en de 602 kilometer lange wandeling voort te zetten naar de zetel van de regering waar de hele groep hun eisen liet horen. Zo bereikten ze het doel om de aanleg van de weg te stoppen die in twee helften zou splitsen. Een paar maanden na deze prestatie, die de wereld rondging, wordt de uitbundige natuur geconfronteerd met een nieuwe dreiging: de regering probeert het wegenproject te reactiveren en is begonnen met een gerechtelijke vervolging tegen de vrouwelijke leiders van de VIIIe maart en andere kameraden en medebeschermers van de inheemse bevolking. rechten. Zie rapport. Vrouwen van de Braziliaanse landloze beweging in strijd voor landbouwhervorming In Brazilië monopoliseren de grootgrondbezitters enorme stukken land, terwijl duizenden gezinnen geen toegang hebben tot land. Er zijn bijvoorbeeld enorme teeltgebieden gebruikt om eucalyptusmonoculturen te implementeren. De Landless Movement strijdt onvermoeibaar voor agrarische hervormingen, hekelt de traagheid van het proces en voert bezettingen van land, kampen en nederzettingen uit.


Dit is ook het geval midden in het Atlantische woud, in de staat Bahia. In de gemeente Alcobaça-Bahia bezetten op de vroege ochtend van 1 maart 2012 1.150 boerenvrouwen van de MST, uit verschillende kampen en nederzettingen in de regio, de boerderij Esperança, eigendom van het Suzano Papel Celulose-bedrijf. Het belangrijkste doel van de bezetting is om de sociale en ecologische vernietiging aan de kaak te stellen die wordt veroorzaakt door de grote eucalyptusbedrijven in de regio. Verdrijving van het platteland, werkloosheid, armoede en sociale ongelijkheid zijn de directe gevolgen. De vrouwen vragen om een ​​echte landbouwhervorming, een grotere behendigheid in het proces en een grotere belangstelling van de kant van de autoriteiten. In de staat Bahia kamperen 23 duizend gezinnen bij de MST, sommigen al 8 jaar. Dit is de tweede bezetting in het uiterste zuiden van Bahia, en het zesde opeenvolgende jaar dat de vrouwen van de MST op 8 maart, de dag van werkende vrouwen, zichtbare en wraakzuchtige acties tegen boerenvrouwen en hun problemen uitvoeren.

Red de jungle


Video: Himalaya, Land of Women. Full Documentary. SLICE (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Eadward

    Volgens mij is hij fout. Ik stel voor om het te bespreken. Schrijf me in PM, het praat met je.

  2. Morain

    We zullen leven.

  3. Aldis

    Tussen ons zou ik proberen het probleem zelf op te lossen.

  4. Fenrirn

    Ik doe mee. En ik heb het geconfronteerd. We kunnen over dit thema communiceren. Hier of in PM.



Schrijf een bericht